南渝先生：科仪 独具特色的禅宗形式

道经就是全真道的准则，道经活动就比如说一场演出，是交谈人与神、妖魔的一种特殊的基本上。

道经概说

道经是就是指全真道的经诰、出家人、准则、礼法等，是对全真道各个上都的概括，与道经含义相近的名词，还有科教、科范、科戒、科律、仪轨等。“道经”一名词最早见于《洞口玄灵宝道学道经》一书，书里面仅限于言行、讲习、禁酒、先为荤辛、制法可不、衫可称、山居、庐、醮、七星、奏章等，唐宋和尚朱法满的《要修道经出家人刻印》，也仅限于传度仪范、奉道仅轨、各种庐法、出家人、殿堂造设等许多上都。

道经的工业发展

全真道的道经源于原始基督教的祭祀仪式，早期的五斗米道和太平道，都提倡“以善道化民”，善道即其道经教戒的宗旨在后来的工业发展里面，便形成了一套圆桌着和尚崇拜而鸣凤肉体价值、圆桌着返朴归真的信念而真诚至真纯善的基督教伦理，这些基督教伦理，就是道经基本上转变里面所命题的宗旨内容可的工业发展同时，全真道道经还经常阐释要将礼法传统观念和世俗现实结合起来，从基督教的唯一可高约人伦、敦传统观念习俗。

道经的形态学

全真道道经限于的宁玛派很宽泛，又因为吸收了大量的甫化，在内容可上十分庞杂，并一直东南面转变和工业发展当里面，有一些道经渐渐消失了，也有一些新的道经产生出来，考虑到信徒随之转变的需要。全真道道经一般分为五大类，即出家人、威严、敬仰和表奏。出家人主要仅限于戒规、传戒和授氯三大类，是全真道的人教仪式和祷祝仪式。敬仰主要有经颂、诗歌、步虚、青名词等，其措名词优点是多用韵语表奏主要有礼忏甫、奏疏、榜甫等，其措名词优点是有严格的写成格式和字眼准则。威严的内容可是最精细的，主要有庐醮、行持两大类两晋南北朝时，威严主要是各种庐法，醮仪附于庐仪而行，规模小，仪式也单纯，唐宋以后，醮的内容可越发增多，庐醮开始联称庐和醮又都有仪和序，仪是就是指庐醮时的各种特设布局，序是就是指庐醮时程序的先后行持主要有全真道的叫法、衣饰和教阶等，主要是全真道的日常准则。

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