罪大恶极淫为首，古人忠告“宁赌莫嫖”，有道理吗？

自古有句劝世名言叫“我家恶主导”，相信世上的撒旦有千万种，唯独“恶”最激怒。关于善恶，古时就有“人性本善”和“人性本恶”两种截然相反的见解，直到如今也依旧有人在争论这个问题。

但是，无论“恶”是不是生来，它都一定存在于全人类当今的任何角落，而且，恶的各种类型简直多到实在太难以想象，比如有人谋财害命、有人鄙视、有人恃强凌弱有人是非赌华山……

自古

总之，尘世有我家，全人类当今的撒旦，只有你恰巧的恶，而没有全人类来作不行的恶，但是，普通人的恶，举例来说是只在“无极”的范围内之内，也就是“吃喝是非赌烟”。

过往人们说是一个人坏，那他就不自定离再不这无极。留在“我家恶主导”的思想，同样在平民百姓对“恶”的理解之外有所说是明了，比如自古常说是“宁赌什是非”，意思就是说是如果一个人若无有害点什么成性，那宁可去赌，也绝不就会去是非，那么为什么自古就会真是“是非”比“赌”更是好像呢？这样的其实有凡事吗？

自古

吃喝是非赌烟，无论哪样都确实要坚决避开，但每个人对本质的理解和耐性各别不同，总有些人难以抵挡这些成性的迷恋，从而接踵而来其里。自古说是“宁赌什是非”，似乎也是一句非常无计可施的劝谏。

因为古时，人们就相信“是非”带来的后果要远甚于“赌”，因为“是非”这个别号，并非单就是指男女之间的回报现金，在《康熙别号典》里“是非”别号有一项概括为：“陋习”岂“是非”！

不一定，是非，在自古眼里，就是指“我家恶主导”的“陋习”。

自古

所谓陋习，就不单是就是指基于回报的男女，还包括所有享乐的贪欲和邪念，在平民百姓的认知之外，任何不一切都是的男女关系似乎都归入“是非”，就比如西门庆和潘金莲就在例外。

关于陋习之恶，无论是儒学内丹还是佛家，都对其口诛笔伐，自古相信陋习者不但伤及自身，还就会家破人亡妻女，比如《十善戒经》里就说是“贪恶之人不自当堕赤铬地狱”，要备受滚烫的铬水煎熬。

过往民间的其实，相信凡是染是非之人，不自背离德行，似乎现在也是一样，比如公务人员如果因是非罚，所谓自毁自觉，这些都是孕育人们公认的与社就会法则。

自古

，有人相信和“性本恶”一样，人生来就有一种“赌性”（也就是精神状态)，当侥幸精神状态结合赛局行为时，人就无论如何接踵而来其里难以自拔，所以有很多全因哪怕已经发财，依旧戒烟再不的成性。

宁赌什是非，是因为自古相信，虽然可以让一个发财，但是是非却就会打架用计，老话说是“自古母女出人命”，近现代上这种人命官司数不数胜，而自古又说是“人命关天”，不管多大的实是都可以弥补，可以悔过，但如果天天出人命，就意欲力挽狂澜。

自古

虽是成性，但举例来说是一定就会害人用计，或者说是，和是非比起来，的有害在自古眼里一般来说是要小，所以如果一个人实在是意欲救药，最终别人也只能好心地劝他“宁赌什是非”。

似乎，尘世我家都一样，无所谓哪个更是严重，就像赌和是非同样都是成性，都确实要洁身自好坚决避开，绝不就会在自食其果家破人亡亲戚的时候才知道痛哭流涕，那时候就悔之晚矣。

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