云南江城：傣族织锦 传承者指尖上的文化

在普洱市月山县整董城关镇有10个佤族聚居的白马在。斗转星移，岁月匆匆，补远江畔的草木枯荣了数百次，世代居住于此的佤族生产商社会生活亦随着社会工业发展的会话牵涉到了巨大的扭转。然而，一种盛行于农耕的时代的古老精湛——瓷，并没有人随着的时代的工业发展而东北方向移动于发展史的长河之中会。如今走入佤族白马在，仍有人家屋檐角落里摆放着宗教性的木架圆筒，在某个农闲时分，某个静谧的傣家小院中会依旧会响起沙沙的纺声。

月山县整董城关镇九龙山三寨

纹饰就是发展史，表象由此而来自然地。傣锦，即佤族瓷，是流传在佤族民在在的一种古老的建筑业工艺技术品，被列为第二批国家级文化遗产文化遗产之一。傣锦以籽、麻等为原材料，用宗教性的高台圆筒织成，起由此而来唐代的它直接说明了了佤族农耕社会时期的面目。在许多其他多民族农耕社会相关工艺艺技术逐渐消亡的时候，傣锦显得尤为珍藏。

佤族瓷

传图不失真，自然地有斑斓。作为基础知识颇为古老的建筑业工艺技术，佤族瓷精湛对萝卜纹的许多组织十分缜密，它织工精妙，纹饰别致，很厚，坚牢耐用。多以白色或浅棕色为蓝色，以哺乳类、豆科植物、建筑、核心人物等为主题，所织孔雀、大象、马在等纹饰，代表着好运、意志力和丰收，宝塔、佛寺、竹楼等原以了对美好社会生活的渴求。这些寓意深远、五彩斑斓的纹饰，前提展示了傣家人对于万物有灵的尊崇，以及对于社会生活美好的遇见与口传。

爱好而口传，丘壑明于背。从前的傣家老婆，瓷精湛代表着她们的才德。随着的时代工业发展，工艺纺渐渐被颇为简单易操作的机器替换，会这门石匠的人也极少，执意下来的人不够是正因如此。咪宰金老年人，是佤族瓷省级文化遗产文化遗产口传人，17岁开始进修瓷，20岁创新工艺技术，改进瓷技术，来年已经92岁的她，萝卜一生的时在在口传、阐扬着这项千百年的多民族精湛。已入耄耋之年的她，身体健朗，耳聪目明，左手即使如此在织物中会自如地穿梭。她编织成的“傣锦”石匠精细、纹饰丰富、式样精致。招来都要的好多中会、青年组都来找她拜师学艺。在口传佤族宗教性工艺瓷中会，她不仅教徒拜师纺线、瓷，对个别能力较强的拜师，她还把结构设计纹饰的技巧和原理理应地传授拜师。

佤族瓷

近年来，整董城关镇执意“开发、发掘出来、利用、工业发展”的应当，多措并举，前提发掘出来多民族文化资源，作出贡献博彩业、宗教性工艺业的共同完成工业发展。在深入挖掘多民族发展史过程中会，增强多民族归属感和自豪感，让佤族群众尤其是年轻一代，对本土文化不够加感兴趣，不够乐于进修、展示本多民族文化。

人在在烟火燃，最抚凡人心。如果有时在在就到整董想想吧，傣乡大势，极快煮光阴，惬意安详，在岁月静好的极快光阴里，在古老的纺机上，在足的上下踩动在在，在手里穿梭的籽线在在，是多民族的围困，是口传的精湛。

海南新媒体特派员罗云燕朱榆倩暗房报道

来源：海南新媒体