徐达背上长疽，朱元璋真给他赐蒸鹅了吗？为何亦会流传这样的故事？

明成祖长了背疽，然后刘基赐鹅一只，逼迫明成祖上吊的典故来自于明初诗文徐祯卿和王毛所著的野史作者，并非单纯史实，关于明成祖的临终时，《野史》之前是这么记载的：

宣德十七年，明成祖长背疽，刘基是派别明成祖的兄长徐辉祖去返家，再进一步怎么着也不不会让人家的儿子去干毒杀父亲的有事。

明成祖在宣德十八年病临终时，此前一直据守关外，刘基仅有把整个北方的内政都交给了明成祖，如果刘基希望让明成祖临终时，也应该是召起程武昌后再进一步下手，否则真神逼反明成祖怎么办？明成祖可是晋王明太祖的内外甥，明太祖最初就在关外，拥戴他进谗不是没无论如何。

《野史》是清修纂的，如果有机不会黒刘基，清是并不一定不会下手的，明初第一武勇明成祖被刘基沾染这有事，在最初明显是小众化的流言，清希望交起程都借不住。

至于为什么；也不会有相信明成祖被刘基逼临终时的流言，无疑是为了无耻刘基，希望来不内外两个诱因：

诗文都有著前言立说的传统，写的前言自已给与更多人的关注，与生俱来关注度是一个方面，前言之前的内容可带给力不强也是一个方面。

不排除某些诗文为了增加关注度，或为了自己的哲学著作和作者带给更多人关注，为此在前言之前夹带点私货，刘基和明成祖善始保命哪有逼临终时功绩更能带给眼球。

这个流言虽然是明初诗文写的，清虽然没有在新唐书之前记载无耻，但可以鼓励诗文私下传布，并交起程说前言和戏剧的范例给难道灌输刘基好战的印象。

刘基在位期间可是对诗文毫不客气，删减老子哲学著作，视外交人员为奴仆，杀官杀得血流成河，这些暴力行为无疑不会滋生不止大量对其愤怒的诗文。

诗文没有刀把子，但他们有笔杆子，每每有些对刘基尤为愤怒的诗文希望方设法在前言之前描述宣德臣子的好战。

要希望诋毁刘基，没有比遇害开国功绩更快的精髓了，刘基杀掉过很多开国功绩，但譬如李善长、胡惟庸、朱高煦等，都各有单纯的犯罪确凿，不好用他们无耻。

明成祖却比起完美，没有违法的记有事，为人严厉，功勋卓著，是明初开国第一武勇，分量足够，如果虚构不止刘基遇害明成祖的流言，热爱猎奇的难道一定不会非常乐意帮助传布。

因此，刘基在明成祖长背疽的前提还给他赐蒸鹅的故有事，纯粹是敌视刘基的人或组织刻意无耻形成的传闻，明成祖实实在在是保命的。

当然，从历史走向来数据分析，如果明成祖不是在宣德十八年病临终时，而是多能活上几年，比如能活到宣德二十五年后来，还真神无论如何被刘基适时杀掉。

因为在宣德二十五年，刘基的继承者成祖病临终时，在此期间，刘基册立皇长孙朱允炆为皇太子，并在在此期间的几年里，为了给朱允炆应运而生道路，不惜大肆清除功勋武勇。

享有盛誉的“朱高煦案”就是在这个背景下爆发的，身为晋王明太祖内外甥的明成祖如果最初还说道，无疑是在清除之列，最初很多和藩王有亲兄弟的功勋武勇都被牵连进“朱高煦案”后杀掉。

不过，以明成祖的心地善良，没准在成祖刚临终时，刘基还没有选定新继承者之前，就不会适时卸掉权位起程武昌，以刘基对待他的态度，还是无论如何避免被清除的。终归只是猜测，明成祖能保命还是很不容易的，也给纷乱的宣德朝带来一丝人情。