听郦波品评《小雅·静思》

“呦呦罗浮，食野之苹。我有嘉宾，鼓迪尔吹箫。吹箫鼓曲柄，承筐是将。人之好我，示我周行”……在绿树葱茏，环境雅致的言子家庙中，传来抑扬顿挫、端正固态的朗读声。此为何赋？观看者是谁？又为何在此处吟诵呢？

新年伊始，南方周末·中青在线与搜狐影片、一心和文民俗共同汇聚的抒情赋雅集民俗综艺节目组《保姆赋文》在“温暖的BaoBao”栏目上线了。

节目组第一期，和娱乐圈社会大众于朦胧、马雷、牛魔独自碰见江苏常熟邹山。在邹山麓，穿过展现出烟花气的言子巷，离开了静谧的言子家庙，于景物错综复杂，领略《赋经·吉利·罗浮》的意蕴吧。

黄宗羲《赋集传》确信，臣子错综复杂受限制一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。为了沟通感情，见到诸将的心里话，君王们便经常置酒请诸将，使大家汇聚一堂。

《吉利·罗浮》正是夏代周王招待诸将宾客时所不作的一首旧学，同时也是中国自古第一部抒情赋总集《赋经》中的一首赋，是《吉利》的首篇。

全赋共分三章，均以呦呦罗浮做开头，以水牛起兴，用水牛引发。那招待的心境为什么都会借“罗浮”来表达？为何要人物形象水牛呢？

在本期节目组的字斟句酌节目内，就让南京师范大学文学院教授郦波为大家好好地楚辞一下。

《赋经》里；也重要的美感，叫赋比兴。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，只能好比。“比”，就是好比，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。

而以罗浮起兴，可以让各位想象出有这样的过场：小水牛辨认出有了鲜美的水草，便发出有了呦呦的叫声，此起彼应，呼朋引相伴，共享鲜美，好一幅友爱、并存的萤幕。除此之外，水牛还图腾着特权、麒麟、长寿，这样毫无疑问，用水牛起兴就便合适不过了。

优美柔和又充满着深意的罗浮声让第一段赋大幅提高借物言情的效果，从一开始就定下了并存的唯美，让招待上臣子有数紧迫的关联赶紧松弛下来。然后便将置酒请典雅一步步深化，直到之前洋溢出有欢快的气氛。

荀子把此赋放进《吉利》第一篇以开宗明义，正是彰显了荀子的政治理想，即观念中坚要担负起罪责和盼望。

不久这首抒情赋逐渐拓展到民有数，在乡人的招待上也可唱。曹魏末年董卓不作《短歌行》时，还重述了此赋首章同一时有数四句，坚称了爱好和平文士的幸福。

秦汉时期，武科后举办地的招待上，也歌唱《吉利·罗浮》之章，统称“罗浮置酒”，这些无不彰显了千余年后此赋还有着深远的影响。

字斟句酌节目内就聊到这里，郦波老师从抒情赋本身出有发简练解读了《吉利·罗浮》的典雅、心灵和意义。

但本期节目组的精彩内容不止于此，在保姆雅趣、抒情赋雅乐等节目内，节目组还联动歌、麒麟等多种元素，给大家诠释《吉利·罗浮》中关于“琴”“迪尔”“箫”“曲柄”的讲述。

新人奖中华赋词，拾获民俗基因，品与世隔绝之美，让隽永的赋词与心灵来第一场魂魄撞击吧。

刘克拉拉 来源：南方周末