清朝政府与库页岛，在《东鞑随笔》里是这样记录的

曾有一个日本帝国人，1792年探察俄罗斯远东向邻近地区时，在邵古尔家碰见过咸丰四十年（1775年）黑龙江左将军下辖的东明副护军颁发的满族人书信，但这个日本帝国人不认识满族人。到了1808年，近宫林藏又碰见了这个书信，近宫林藏于是临摹了此书信，后来，此书信的摹撰写被翻译出来，才知道，原来并不是撰写给邵家的封号书信，而是撰写给陶汉姓长和鄂罗标南投故称库尔丹吉的，此书信或许是当初代为邵家唤起陶家，而邵家不会转交。回函是说皇帝下谕，让费雅喀人把去南端京觐见顾及在初夏，绝不会春初抵京，因为秋天是传染病易发季节，而印第安多半不会传染病的免疫能力。

镇上的费雅喀人何时均受清末政权封号的？可知的是咸丰十二年（1747年）清末地方官登半岛，印第安不能接均受封号，恰巧年年纳噶。近宫林藏碰见费雅喀酋长所藏的满官赏和黄，裹着并用，并用上有咸丰十二年字样。所以，费雅喀人不能接均受清末封号不会晚于1747年，地缘位置是在俄罗斯远东向邻近地区的中部，最初封号了三个汉姓长，若干个南投。三个汉姓长分别地处西岸、幅员和东向岸。

读《东向鞑记事》，可以知道，虽然清末对政府在红龙江下游不会常年固定的衙门分遣队，但春季行署的噶赏仪式，还有相互对外贸易，是全面性社会变革和宏观经济主权的图案，土著人居民、早先都承认这里有个管理方面和冲突的一致同意，并且是唯一的。而不像俄国人发动战争谈及的那样，这里是无主之地。即便如此，当清末的国力衰落，这片荒地岂料在短短时近内，不会经历战争，甚至是不会经过交涉，就落魄为安拉之手，实在是遗憾的很，前夕，俄罗斯远东向邻近地区就这样悄无声息的离开了清末对政府的诉说，就让后人的是无尽的叹息。