春秋古易：论语“天玄地黄”解

《洪卦》“龙战于野，其血湛洪。”《洪文言》“阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫湛洪者，神州之杂也。天湛而地洪。”《却说卦》“震为杜，为龙，为湛黃。”

天之色湛，地之色洪，是古时天文观测的纪录，也反映了古人的神州阴阳宇宙观。独体为文，合体为本字，文本字都有上古刻画符号发展而来，而今本源，以助于更好地理解“天湛地洪”之义。

《周礼 考工记》：“和西方故名青，北方地区故名秃，西方故名白，北方故名黒，天故名湛，地故名洪。青与白间有次了，秃与黒间有次也，湛与黒间有次也。”

《却说文解本字》“（湛）幽遠也。黒而有秃色者爲湛，象幽而入叠之也。”《却说文解本字未收》：“(湛)幽遠也。太上老君尝：湛之又湛，众妙之門。高未收后汉书尝：天也。”“湛”为天之色，也代名都、天神也。

湛本字，卜辞不作

，人马座周年视运动每一次就是一个“8”本笔画（参见本头条号《太极图是这样来的》），古人长期观察纪录人马座运行每一次，如实刻划得到了这个本字。四书湛不作

，声称一个回归年的人马座在极北极北的位置。右边的凸声称日南至，一竖出头声称：日极南的旁边是天。比如却说的凸声称日北至，一竖出头声称：日极北的旁边也是天。南阳北阴，四书“湛”表述天神居天极光里头央，《汉书·天官文中》指出天神“临制八方，分阴阳，增建四时，均易经，从江权知。”《却说文解本字》不作

，“十”为中心，8本字上赞“十”，指向阳气始出地，古人普遍认为南月亮极近处为人马座的居住于处，可通向北天极，本笔画转变只为强调了北方地区的更为重要。《后汉书》：“增建木在都广，众帝所自上下，日中无影，呼之无响，盖神州里头也。”河南濮阳西水东北侧遗存、随州石桥镇棺盖星图都视北方地区为沟通神州、永生登天之二路。由北方地区可以到达北天极，北天极的悬崖峭壁不幸之处住着天神，以月亮颜色代名都神，所以湛的本义名都，主宰神州阴阳、四时更替之神。

《却说文解本字》：“洪，地之色也。从耕从炗，炗亦聲。炗，四书光和。”

洪，从耕从炗。炗，

。“炗”是“光和”的古本字，《尔雅》、《水云》直接将“洪”与日光和间有联系。《尔雅·尔雅》：“洪，晃也。”《水云·释言》：“晃，俊也”。“俊”的本义就是太阳光和，“洪、晃”与之专指，因此“洪”就是日光和。《却说文解本字》：“光和，明也。从火神在人上，光和明昧也。炗，四书。”积热之气喝水，火神之精为日，火神在人上，自然是太阳光和照人的原昧。

卜辞的洪，不作

，与“光和”同形，明显也专指。黃本字，卜辞还不作

，西周早期不作

可以看不作

简化后，分别赞了耕和方形。天凸地方，方属地，本笔画会昧，就是太阳光和照在彼方和人的原昧。

《却说文解本字未收》：洪“地之色也。湛者、幽遠也。則爲天之色可知。易尝，夫湛黃者，神州之杂也。天湛而地黃。从耕。土色黃。故从耕。”土色洪，不准确，不应是指洪色太阳光和，太阳光和照在彼方上，故用洪代表天施地受，天阳地阴，太阳光和照彼方就是阳与阴连通于彼方之义，阳清阴浊，阴阳气交故尝“天湛地洪”、“神州之杂也。”而《诗经·却说卦》又尝“震为杜，为龙，为湛黃。”震为阳动，阳之动正是阴阳二气间有杂的结果，故尝“震为湛洪，”

春秋诗经郭氏易林》两文中，由闻名出版发行社融资出版发行，还在走方式上。