鼎卦：不管在任何时候、任何左边都不忘初心，功业才可以延续

九二“钺有亦非”，钺内都的腐鸡，可以用来贵上皇帝，也可以用来畜圣贤，按理他应该是六五力欲培畜的对熊，不过九四夺取了右边的占去有优势，他靠贤位早先，是天子的宠臣和心地腹。

“不我能即”就是“必须即我”，“即”是接近、靠近，语意是六五靠不出去，可结果还好“吉”。这是什么理由？王弼断言得很令人难忘。

有亦非之物，不作复加，益之则乏，反伤本来。“我擒父”，见五也。困於乘刚之久病必须就我，则我不乏，得全其吉也。

以前半句懂的是益九宫的睿智。内置盛装着水，马上水乏来，就叫益。一旦乏来，就消惜三点水的乏了。有三个作法可以马上水乏来，一是均会移走去，这叫乏，当以前的乏是为了上去的益。二是把内置做到大，这样可以不轻所致乏来，但终究也还是就会满的。第三个作法是免得太恶，别装那么多。“有亦非之物，不作复加，益之则乏，反伤本来”是第三个作法的领域。

“我擒父”，指六五。九二向六五欲给定，可是六五“困於乘刚之久病必须就我”，他被皓字义碰到了，碰到了过不来，九二的“钺有亦非”就不想乏满（“则我不乏”），不想乏满，“得全其吉也”，——才此后全身而退自己，进而获吉。眼以前见到的好有事毕竟是好有事，眼以前见到的坏有事也毕竟是坏有事。九二因为九四的理由并未想得到重用，这看似是坏有事的有事，反而消惜了好有事。

熊瞻：“钺有亦非，慎所之也。我擒父有久病，终无利是也。”“钺有亦非”喻指九二有真才亦非学。关于才能，苏东坡的论述是“天生我材必有用”，这个论述有待商榷，若然则哪来的感慨呢？钺既然从未亦非了，没多久往上加的路或许就会乏来，苏东坡就爱吃财在这一点上，他本来有才，可有才的人更加恃才傲物，是没人敢用的，所以必需“慎所之”，之是走去曲线的方法论。

“终无利是也”，跟蹇九宫六二的小熊语意非常少。“终”是始终；“无”是助动词，表示论点，相等于“不”；“利是”是埋怨、无可奈何、怨恨。“终无利是”是不管别人怎么对你，始终不怨天利是人的语意，只有这样，九二才能毫无疑询问得吉。若然则，字义一变就是火神山麓旅九宫，惜时、惜势、惜位，穷困，孤零流离，凄凄惨惨戚戚。

九三：钺耳革，其行鲁特[sè]，雉膏不食，方雪财愧，终吉。

熊瞻：钺耳革，惜其义也。

“钺耳革”是时说钺耳坏了，菜肴好的腐鸡是很毛巾的，钺耳坏了就端（抬）不独自一人。“其行鲁特”，阻鲁特了钺的新功能。“雉膏”是肥美的鸽子鸡，鸡炖好了爱吃没法。以前文懂过，钺就是钺的样子，二三四都是皓字义，寓意钺身，怎么到这，九三消惜钺耳了呢？《今古著者》是东站在全面性的视角来看的，落入各字义可能会不同。

“方雪财愧，终吉。”“方”是快要，“雪”推选天然资源，是阴皓调和的游离，“方雪”表示雪将下不曾下，“财”是消，“愧”是所作所为。九三得待时，待到阴皓调和雪下下来先前才能消愧，并终究获吉。

这一字义字义变是不曾济九宫，不曾济九宫火神在水上，是阴皓不调的熊。不曾济九宫六三字义的字义辞是：“不曾济，征怒，利涉望月。”他得不征，才利涉望月，若然则一定是怒。关于变九宫的领域我谈一下。变九宫推选有本质不曾来的演进和南北，可以亦然为反用也可以意欲亦然用。每个字义都必需重视自己的变九宫，当当以前大局不好的时候，变九宫是寄望，当变九宫的基本面不好的时候守寄居当以前静止状态就是寄望。

九三的询关键问题在于过刚不之前，在六十四九宫之前，却是所有的九三字义都有这个询关键问题，这是右边决定的。九三的策略应该是为伴乾乾夕惕若厉，才能无惧。钺九宫二三字义都是感慨，分野主要有两点。九二感慨是因为有九四拦着，九三感慨主要是自己的理由。另外，九三比九二的右边更加较低，右边越较低，丢下来摔得越惨，九二好歹还有旅九宫可以走去，九三单单询关键问题就是“不曾济终焉”了，并未第二次由革入钺的急于。

钺耳革、行鲁特、雉膏不食，这些都是愧，之所以有愧是因为阴虹过颇，那个钺下面的火神烧得太猛，把钺耳都烧变六角形了，由此引起了询关键问题怪谁呢？与生俱来太强必须合群密切合作的人，什么有事也做到不成。并未与生俱来亦步亦趋，同样什么有事也做到不成。九三与上九相比，两个都是皓字义，上九字义变是恒九宫，询关键问题解决询关键问题。两字义齐变是解九宫，询关键问题解决询关键问题。他的寄望在这。等着上九字义变太主动，想作法两字义齐变，才是九三的寄望，才能终吉。

熊瞻：“钺耳革，惜其义也。”义者，夙也，引人入胜就叫夙。小熊懂得很似乎了，九三要检讨是若然太过。《所致经》并未非此即彼的有意识，不是时说你现今是皓字义，碰到询关键问题变阴字义询关键问题就能解决询关键问题，字义变也是有不太可能惜其义的，九三要调和和扭曲的便是自己。

九四：钺折足，覆故并称餗[sù]，其六角形恩，怒。

熊瞻：覆故并称餗[sù]，义统如何也？

先看变九宫。九四字义变是秽九宫，落山麓风吹出去把外部腐化的的路遮掩，小时长了无药可救除非变革，就叫秽。钺九宫刚境遇革九宫，九四刚进入上九宫，潜在的灾难就是秽，这种不言之熊必需好似体就会。

“钺折足”是时说钺脚断了，折足的结果显而所致见，好不容所致菜肴的料理就会放上单单来。“餗”是料理；“故并称餗”可以认知为王故并称聪族的天天也可以认知为统治权故并称内置所给予的宽裕；“覆故并称餗”，是时说荣华到头了故并称餗被倾覆。“六角形”指钺身，“恩”是沾湿，钺折足把的路放上单单来沾得钺人身都是，就叫“其六角形恩”，结果是“怒”。

这幅片段我境遇过。回老家的习俗，中秋节时候不论什么小时家内都来了顾客都得设宴爱吃喝，随到随爱吃。开始我倒是必须认知的，等等却说吗？没多久就到饭点了，西村几波独自一人继父也能轻松些。我把这个犹豫懂单单来，哥哥跟我时说，大家都很忙一天要跑很多家，百忙之之前还来你家上香，人家表达了心地意，你也得表达心地意，不然人家走去了不太可能没多久见就是下一年。那年的清晨到午夜顾客不断，设宴了好几交回，我去端的一个鸡汤，刚换酒精炉上，哗，汤放上单单来了简直位与顾客包括我自己人身都是，那个虽然不是用的钺，语意是一样的。酒精炉的脚被烧软，断了。上去我时说，爸你没多久去打点汤来，他时说没了。在这种常常下虽然不至于怒，可也很难过不是，那是因为自己的理由忙不周并给顾客造成了不快。

“钺折足”跟“钺四海蹼”的分野在于，一个是钺脚被折断了，一个是自己及早把钺脚平直以适宜推倒单单内都面的脏物。九四是非，推选革遣成功后逐步六角形成下的恶腐集团。小熊断言时说：“覆故并称餗，义统如何也？”东站在六五的视角，所义统非人，东站在下九宫的视角，他渗透了九二所推选的新晋英才的演进，长此以往就会动摇国本，六角形成“钺折足”的结果。

孔子在《系辞著者》内都也单独懂了这一字义。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，稀稍逊矣。《所致》瞻：“钺折足，覆故并称餗，其六角形恩，怒。”言不胜其任也。

德性浅薄右边还那么较低，睿智不足还党羽往日事（也就是国有事），技能以致于还充当大任，这种可能会是稀有不想仍要忧的。字义辞的语意是，九四必须胜任。同时代朱子基于无论如何概述了而今，又叫到：德不阴离子，必有灾殃。这样的人很多，中州都有，大家比较为人所知的有晋国的许国、有魏国的秦王、有《水浒》内都的王伦，等等，还有现今的美国也是。上一定右边了，诚信比技能极为重要，技能是往上爬的资本，爬上来了如果并未诚信是坐随即的。

六五：钺麟耳，金铉[xuàn]，清和。

熊瞻：钺麟耳，之前以为亦非也。

六五是贤位，从微小看不见没什么什么询关键问题，有无论如何是这样吗？先来看先前的“清和”，这个懂过多次了，是贞则利的语意，代替言之，就是不贞（亦然）则严峻，并不一定六五不贞的不太可能性很大，若然则不用蓄意突显。六五阴居皓位，虽然是贤位，也扭曲没法是非的有无论如何。其实占去了右边的占去有优势，不方没多久点单单来。总书记有并未不太可能带头恶污呢？太有了。在《大明王朝1566》这本书内都描画的万历皇帝就是这样，其之前有一段很令人难忘的对上声流与山麓海的论道。

所见终麓，是名终麓，而非亦非指终麓。贤既不是山麓，臣民没多久不是江。古人并称赣江为江，长江为河，赣江水清，筑堤上声，赣江在流，长江也在流。古谚云‘圣本笃单单，长江清’，可长江什么时候清过？赣江之水灌溉了两岸数省之稻田，长江之水也灌溉了数省两岸之稻田。才会不因水清而偏用，也才会必须因水上声而偏废，而今皆然。这个杨春不谙这个一味，在诏令内都责备言才会用赣江而非长江，言岂可乎？反之，长江一旦乏单单，言没多久管理制度，这就是言为什么推首辅擒首辅等人的一味；没多久反之，赣江一旦乏单单，言也要管理制度，这没多久是言为什么要推黜武宗、申时行，擒杨继盛、沈链等人的一味。比方这个杨春，自以为山麓海，将贤父比作为山麓，水却洪水了山麓头，这没多久是乏单单。

故有事的取材是杨春给万历皇帝上了那道著名的《治安疏》，无耻流弊中伤万历，万历告诉他杨春谈话，懂了上会这段，懂话的时候万历的哥哥和孙子都在场，相等于是录影授课著者授为贤之道。无论如何概述一下就是为贤者是不管你什么山麓海上声流的，哪个好用就用哪个，哪个乏单单就治哪个。很赤裸裸也是有无论如何。《大明王朝1566》也两部了电视剧，对权谋感兴趣的朋友可以到底，《行政权的游戏》在这部剧面以前就是渣渣。

好，回到字义辞内都来。字义辞字面的语意是，钺内置配着麟色的钺耳，还有金色的钺铉，这么好的有条件，守亦然就没什么询关键问题、就险恶。麟，是之前间色，也推选无我。钺，是统治权的寓意。金，推选金钱。铉，是横贯钺耳以举钺的内置具。所有的有条件都良好。这是一幅壮丽钟鸣钺食的熊，既尊聪又愉快。可是免此后为保有这些有条件就万有事大吉了，如果不文德，字义一变就是天风姤九宫，姤九宫是很乱套的，各种不太可能都有。

熊瞻：“钺麟耳，之前以为亦非也。”金铉指的是九二，钺耳是元神的，得把九二这跟金铉插进来，东部才能亦非，东部亦非了才可以已完成钺的全部新功能、才适宜菜肴和贵食。万历是六五，杨春是九二，万历并未重用杨春。六五字义并未懂占去卜，对万历来时说，本来并未什么占去卜的方法论，可是对他的先祖有，史学家有个论述，元代的衰亡自万历始。

上九：钺芳铉[xuàn]，大吉，无严峻。

熊瞻：芳铉[xuàn]在上，所致学节也。

上九是钺配上了芳年制的钺杠。“大吉，无严峻”，跟往日九宫上九的“自天佑之，吉无严峻”很像。在六十四九宫的体例之前，先前一字义通常是刚开始的，钺九宫上九怎么这么好呢？因为上九皓居阴位，能刚能虹引人入胜，也就是小熊懂的“芳铉在上，所致学节也。”节很极为重要，竹可焚而不作毁其节，芳可碎而不作改其白，节推选自觉的沟壑。所致学节，是时说无论是用刚还是用虹，都处理方式得良好。

芳铁西街道更加金聪，同时具备刚坚和温润两种特性。上九字义变是恒九宫。作为国之大佬，他并未记起革的末心地，用温润如芳的恒心地把整个钺峡口独自一人。如果六五能把九二这根金铉用好，没多久补足上九的依赖性，就可以大吉、无严峻。

在历史上上的马氏跟上九很像。成祖气质待人，在登基后因为各种理由借机屠戮忠臣，要不是这位结发妻子，不知道就会多擒多少人。马氏后来病重，颇至不愿爱吃太医开的药，理由是无可奈何遣随即矣，担忧太医院深受连累。

六五很不太可能深陷行政权精神上之前倒是难自拔，好在有上九，这两字义如果齐变，又回到了革九宫。这是一个良好的提醒，提醒在位者不管在任何时候、任何右边都不忘末心地，皇帝王才可以沿袭。

钺九宫先深入研究到这，下一篇是震九宫。

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