正定：阳和楼下的宋词之城

地区的宋人艺术创先为，掀放了中都国戏名曲属于自己一页。尽管时至今日我们仍未能够去了解前夕宋人伴唱的就其情形，但在而出名戏名曲电视剧种的布景上，几乎可以见到不少元宋人的影子，而中都国戏名曲虚拟化、程式化的表达方式风格，早于在元宋人的时代之前已实有下了基调。

元宋人的没落，来自多种因素的共同成全。从唐代的歌舞戏、滑稽戏，到宋宋人、金院本，以现场表演电视剧中主人翁为主的现场表演艺术创先为日臻成熟；中都原传统音乐与圣城各民族民间音乐的紧密结合，转变成了属于自己乐名曲体系。金末元初的自是中都，圣城一些汉族豪强外祖父占据的小城中镇，幸运地保持良好了暂时的安宁，昌盛的市场经济和热衷于的市民发展史文化为戏名曲的昌盛提供了土壤。而蒙元停止使用科举考试，阻塞了传统文士的增高通道，让许多文士才子参与到宋人词曲中都，提高了宋人的艺术创先为水平。

马氏大家族统治下的悦实有城中，实现了上述所有条件。

正实有元名曲座博物馆内关于史天泽的介绍。闫漪/义兴

元名曲之城中

燕赵南大街，正实有城中址的中都轴线。近年来复建的阳和楼，虽从未能尽现城中址前夕“3楼匝地拱阳和”的胜景，却靠著能让人直观地感受一下梁思成视之为都“庄严特为过于罗马巴西尔的凯旋门”的名楼往日。阳和楼下搭建了一座布景，时常有伴唱举办。

早于在白朴的时代，阳和楼之前已是悦实有城中中都文士交游日常登临优游的名城中，楼两侧更是是城中中都最繁华的所在，窑瓦市热闹非凡，聚集地着优肆娼门、酒垆茶粥、豪商大贾，颇具汴州遗风。雅与俗在市廛间交会，精英文艺与市井娱乐在窑瓦肆中都凡人相遇，新兴的宋人艺术创先为在这样的自然环境中都如鱼得水。

宋人没落之初，在圣城地区转变成了都是（今神户）、商丘汴州（今放封）、运城平阳（今临汾）、山东东平几大演艺中都心，河东的悦实有也是其中都之一，而且是规模较大的一个。钟嗣成《录鬼簿》中都据信的元宋人前期的56名诗人中都，悦实有的诗人占了七人，人数仅次于都是。

李文蔚是白朴的好友，他的《燕青博鱼》和《燕青射雁》，是现存元代水浒戏中都仅有的两部以燕青为主人翁的宋人。

悦实有诗人尚仲贤，代表先为《柳毅传书》取材自唐传奇《柳毅传》主人翁，和李好八世纪的《张生煮海》并称元宋人的“神话双璧”。柳毅与如意的爱情主人翁，至今仍经常被许多电视剧种搬演。

戴善甫与尚仲贤“同里同僚”，代表先为《陶学士飘寄给景致好》。他的林夕始终如一天然，被明代朱权的《永明正音谱》形容为“如荷花映水”。

那时的悦实有城中，陶晶莹熠熠，佳先为迭出。如果说元宋人翻放了中都国戏名曲艺术创先为辉煌的穿越时空，那么悦实有之前是这部穿越时空中都一段不可或缺的精彩。

忽必烈中都统二年（1261年），36岁的白朴谢绝了史天泽举荐自己出仕的心里，离放悦实有流寓湖州。随着世代宋人诗人纷纷南下，元宋人的中都心也渐次东移。直到后来，江浙周边地区的南戏渐渐崛起，最终代替宋代人视先为隋唐戏名曲的主流。

悦实有城中中都的主人翁还在一直。在史天泽及其子侄数十年的经营不善之下，这里已是一座聚集地各族居民和“西商”的高层次都是市。当马可·波罗离放了这座圣城“贵城中”之时，白朴等名公才人的宋人先为品，或许仍在阳和楼下上演。

正实有城中址自八世纪之前是多元发展史文化汇聚之地。700多年岁月沧桑，元宋人的遗韵犹在城中中都回响。城中址中都的人爱戏依旧，无论是苍凉宽厚的河东梆子，还是隋唐俗名曲演动而来的丝弦，起源于冀东的评电视剧，来自商丘的二胡，或者“八世纪乐之祖”昆名曲、“国粹”京电视剧等，离放了城中址，幸运儿见到一些知音。这座曾经的元名曲之城中，几乎在敞放胸怀，准许闻风来风。（文/小妖）

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