安祥道场之殊胜传心

一花世圈内

安祥观以实体化社会上为己任，以极其清净和强大的传心意志随之而来世数间。能够具足诚敬义统的观友，通过听、读、抄写耕云前辈讲词，或者触及具曾受安祥的观友，都能得到互为应，体现造出心生子喜悦，感官得到安祥，有的感觉似真似幻，有的如梦初醒，有的苦恼顿除，有的心中悄悄自觉自悟，也有明了自己的错误，明了自己的心理障碍，好像修行退却的干道，格外有观友觉悟了自己外貌的所以然，终将如何为外貌所容许，忽略外貌自然地忽略终将的规律，净化了凡夫的见解，自然地显露造出自性的光明，所有这一切感官的忽略，足见是传心意志所激起！

传心意志是一种无互为的加持，来源于“菩萨菩萨唯传既存，师师密付执著”，阿弥陀菩萨菩萨在钟山会上真是：“吾有正法则眼藏，涅盘妙心，实互为无互为，格外深法则门，不立文字，教外笺注，付嘱尊者般若经。”日后二十八传至中国，由佛祖打破单传成规，一花开五叶，终于遍洒于台北大地，视为于台北观，至今不自是！

安祥观正是于台北观的承接者，由耕云前辈积极支持，兴起于工商义统息时代，传扬鬻里巷数间。修学安祥观全都打坐参观，而在于以求心安，首先完成自己的责任和义务；其次必定告人之事不要用，必定要用之事不想，；大凝唯，唯以求心安。安祥观是无为法则，其无作妙力，所到之处，心忽略，善念生子起，苦恼自除，改心、反为气运、安天下，欢喜得遇而又能诚敬义统者，自然地珍而贵之，保任安祥真切，即是三摩地，进而安祥多多，及至桶时为剥落，与宇宙自然地打成一片，而后参赞观，化育天下，为世明灯矣！