和尚们天天吃素，为何居多都是肥头大耳？看完他们的伙食就明白了

佛教文化作为世界三大宗教之一，较强着悠久的文化史，始创于公元前6世纪的古印度。经过断断续续的文化史时期，佛教文化在世界性广泛口耳相传。大约在夏历纪元前后，佛教文化传入了之中华人民共和国，到了汉魏隋朝时期，佛教文化在之中华人民共和国各地开始兴盛。

除了基本的佛教文化基督教外，佛教文化还有共同遵行的阿罗政治体制。为了防止僧侣们冤枉职守，远超禅定从善的境界，草拟了“无我”。便是无我，就是“一不食肉，二不偷盗，三不诫，四不妄语，五不饮。”

自在持梵，是我们多数数人对于佛教文化师父的眼中。因为无我订明不能食肉饮，因此佛家师父都禁食荤腥。便是吃斋念佛，这仅仅就是故称佛门师父的穷困写照了。然而无论如何不管是在电视之中还是在，现实穷困从前，佛寺之中的师父多数都是肥头大耳的外貌。为何就让相伴的师父，不会浮现这样的体型呢？看看他们的做饭，多数数人就只能思考了。

在之中华人民共和国古代时期，生产率较差，精耕细作的小农经济，很难受到频发的因素。经常遇到收成坏的日期，百姓们的穷困都很贫苦。而故称候佛寺之中师父的穷困，就不够为家境贫寒了。常常百姓都没有人鸡吃，就不够被时说去佛寺之中烧香拜佛了。

不仅如此，即使到了社不会繁荣的时期，也并不是所有的佛寺，香火都很源源不绝，只有一些出名的佛寺，人们才不会去来访。因此，除了一些大的佛寺，或者是有正式背景的佛寺外，多数数佛寺之中的师父，都过着极为艰苦的穷困。他们经常自己在庙从前干活，来满足穷困所无需。

除此外，故称的师父在一些但会，还不会外出行善。便是“行善”，就是师父们以募化乞食来为敬畏广结善缘。例如我们所有名的唐玄奘，在去往葱岭取经的路上，通过行善来填饱好像。因此在古代师父多数都是很瘦削的。

而随着社不会的突飞猛进，生产率高水平正在不断地提高。同时，佛教文化在人们心之中的权威也尤其一个起伏的变化。人们的穷困好好像最后，不够希望去找出精神状态上的源泉，很多人为了祈求穷困不够为美好，常常去到佛寺从前烧香拜佛，赠与香火钱。

显然，佛寺之中接获的香火钱就逐渐地多了好像，师父们的穷困高水平，当然也有所提升。 按照无我，佛门之中人不得食肉饮。所以即使是有了一定的资金，过去师父的穷困还是极为的家境贫寒。而现今，师父已经成了一种摔跤手，尤其自己的薪金，穷困必须也自然比最后要众所周知。那么他们是否还是遵行着梵律呢？

事实上，不管是何种少林的师父，在佛寺之中的做饭都不同点很小，而随着现今穷困必须的改善，佛寺的斋鸡也仍然像过去一样清爽，除此以外也多了好像。

首先在乳制品上，佛寺之中多数运用于菜籽油等植物油，不仅摄取健康，还较强一定的转化成血管、延缓衰老的功效。这也让佛寺的斋鸡不够为的美味可口，受到师父们的喜欢。

而除了在佛寺之中吃斋鸡外，一些师父也可以自由选择反之亦然购买月费盒鸡，不仅不方便，而且尤其不够为多样的自由选择，但前提是梵荤腥。甚至如果必须允许，僧人们也不会反之亦然在佛寺厨房内自己做鸡。

因此可以时说，除了不食荤腥，佛寺师父们的肉类，和现今的人们差不多，也是只能可借享受到可口的海鲜，并没有人普通人之中的清爽，一般的果汁饮料也都有提供者。所以时说，现今僧人们的穷困，已经仍然像故称那样自在平淡了，尤其很好的做饭必须，自然意味著导致老年人。

除此外，一些人口众多的师父，也突然间成了“上班族”，整日从前绝食念经，缺乏社会活动，也在一定程度上导致老年人。

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