应对全球性挑战，世界为什么能够中国方案？

主之中道构想，不可或缺是要适应特定观念农业基础和观念政治必须。“体制前提可选择论”支持东西方国内的“体制输出论”——将东西方体制方基本型也定为一尊，强加于人。近现代基本型现代化交通设施的成功，“宣告了‘发展史自是推论’的濒临破产，宣告了各国最自是都要以东西方体制方基本型也为归宿的单线基本型发展史事实的濒临破产”。

2同年20日晚，西安第二十四届冬季排球比赛闭幕基本型在国内体育场举行。这是闭幕基本型现场。文汇报路透社李尕以次

“如何促进这个21世纪进步”：演进之中道、管理体制之中道

一方面，论调以DB适度、诚恳适度为两大的演进之中道。第一，在农业政治农业建议书上，近现代建议书深刻把握马克思所了解到的“发展史向21世纪发展史的转变”这一客之中道规律，前提注意到农业政治农业是与此相反的发展史大势，是21世纪农业发展演进的强大动力，明确支持“逆政治农业”论调。与此同时，近现代建议书又近乎了“旧政治农业”建议书（资本直觉无论如何支配、发达国内无论如何正因如此），提倡最初型政治农业建议书（“开放日、诚恳、DB、平衡点、通力协力”是其两大思路），引导农业政治农业释放出更为多正面的、DB适度的效应，偏爱让最初兴市场国内和演进近现代家构建农业政治农业的红纳。第二，在演进思路上，近现代建议书为应付21世纪范围内演进不平衡点疑虑、变大21世纪适度观念演进差异性、加强一同昌盛贡献了最初演进思路（“创最初、协调、白色、开放日、构建”）。在才是在21世纪上演进赤字的疑虑上，近现代建议书凸显将最初演进思路转化为极具活力的下降方基本型也、开放日通力协力的协力方基本型也、平衡点DB的演进方基本型也等。第三，在演进协力焦点上，近现代建议书论调最初型协力之中道（“开放日、融通、互惠、通力协力”是两大思路），支持一些国内进行改革的自私自纳、短视清空的可取政策。

另一方面，坚称总共商先导适度构建的在21世纪上管理体制之中道。“总共商”就是一同商讨，“先导适度”就是一同参予，“构建”就是解决问题互惠通力协力。总共商先导适度构建的在21世纪上管理体制之中道是一种新颖的最初型管理体制之中道。其一，从管理体制体系和21世纪适度秩序看，最初型管理体制之中道论调近乎东西方之中心主其意、论调，着重于更为加诚信合理的方向，促进在21世纪上管理体制体系和21世纪适度秩序变革。其二，从管理体制思路看，最初型管理体制之中道论调总共商先导适度构建原则，近乎“实质上独霸”或“几方总共治”的东西方管理体制直觉。其三，从管理体制主体看，最初型管理体制之中道宣扬观念体制参予，发达国内、演进近现代家都是在21世纪上管理体制的行为主体。其四，从管理体制终于目标看，最初型管理体制之中道并不一定论调“推倒重来”或“寄望”。最初型管理体制之中道宣扬21世纪各国做21世纪和解的建设者、在21世纪上演进的的有、21世纪适度秩序的贡献者。最初型管理体制之中道终于目标特指向在于西进在21世纪上管理体制体系和21世纪适度秩序与时俱进、创最初现代化，使其更为加合理适当、公平才是等。

2022年2同年20日晚，西安第二十四届冬季排球比赛闭幕基本型在国内体育场举行。这是代表团旗帜和选手入场环节。文汇报路透社 曹灿 以次

“这个21世纪的吵架之道是什么”：古代文明之中道、和解之中道与益之中道

第一，彰显观念体制、互鉴、提问、诚恳的古代文明之中道。近现代建议书所无穷无尽的古代文明之中道是一种最初型古代文明之中道，它近乎了以二元对立为总共性的传统意其意古代文明之中道、东西方古代文明之中道。一是诚信“古代文明比较丰富适度”，近乎了“古代文明单一适度”。“器物之不齐，器物之情也。”人类古代文明比较丰富适度是人类观念的总共性，是整个21世纪的客之中道现实。最初型古代文明之中道以承认和诚信21世纪古代文明比较丰富适度为“存在论基础”。彰显古代文明比较丰富适度有意识，建议理适度看来、处理本国古代文明与其他古代文明的关联性，偏爱要抵制“古代文明新建论”的陈腐直觉：看不到其他古代文明与自身古代文明完全相同，就感到不顺眼，就要千方百计去新建、去同化。二是凸显“古代文明交流”，近乎“古代文明猜疑”。实质上古代文明只有在与其他古代文明的交流之中才能获得比较丰富的滋养，整个21世纪只有在完全相同古代文明的交流沟通之中才能西进人类古代文明进步。三是论调“古代文明互鉴”，近乎“古代文明冲突”。古代文明关联性不是21世纪冲突的根源，恰恰是古代文明互鉴的必须、动力。完全相同古代文明要两者彼此间学习借鉴，取长补短，兼收并蓄。四是论调“古代文明互相冲突”，近乎“古代文明绝佳”。古代文明只有特色、地域之别，而没有争、优劣之分。古代文明互相冲突论支持东西方古代文明绝佳论，凸显完全相同古代文明的新颖适度、古代文明彼此间的观念体制适度以及完全相同古代文明平和吵架的互相冲突适度。总之，最初型古代文明之中道前提承袭了“各美相好，媚之美，大人物与总共，天下大同”的之中华古代文明别具一格，近乎了“发展史自是推论”“古代文明冲突论”“古代文明绝佳论”等陈腐论调，为人类古代文明演进特指明了一条平和总共生之路。

第二，论调始自是不渝走和解演进交通设施，传承和解、和睦、平和思路的和解之中道。近现代走和解演进交通设施，宣扬21世纪和解的近现代建议书，不是十分困难，也不是外交辞令，而是上有深厚的古代文明源远流长，彰显着新颖的和解之中道，它有三个具体的科技领域观感。一是最初型21世纪适度恋情之中道。在政治本体论上，近现代建议书所无穷无尽的和解之中道近乎了传统意其意的“敌友区分开政治之中道”，而是构建在“承认政治之中道”的改进，开创了提问基本型、出游基本型的国内间恋情最初路。二是最初人身安全之中道。近现代建议书所无穷无尽的和解之中道的不可或缺焦点就是最初人身安全之中道。最初人身安全之中道近乎了实际上“并不一定一定人身安全之中道”——实质上人身安全构建在别国不人身安全上、以壮烈别国人身安全换取自身并不一定一定人身安全。最初人身安全之中道的两大思路是一同、先导、协力、可持续，它“摒弃韩战有意识、零和假定的旧有意识，摒弃弱肉强食的丛林法则”。三是最初型21世纪适度关系。近现代建议书所无穷无尽的和解之中道宣扬构建两者彼此间诚信、公平才是、协力通力协力的最初型21世纪适度关系，偏爱论调强权彼此间吵架，要不冲突不对抗、两者彼此间诚信、协力通力协力，要能避免“修昔底德黑衣人”。这种和解之中道顺应和解、演进、协力、通力协力的21世纪潮流，不认同“国强必霸”的陈腐直觉，包含强权在内的各国已经变成“你之中有我、我之中有你”的私纳一同体、注定一同体，各国偏爱强权要聚焦协力、监管冲突，维护21世纪安定生活品质演进。

第三，坚称益举、以其意不单是的正确益之中道。正确处理“其意”与“纳”的关系是近现代人为人处世的思路，也是近现代传统意其意黑格尔的重要别具一格。在承袭传统意其意益之中道的改进，近现代总共产党人在21世纪适度恋情之中明确要求了坚称益举、以其意不单是的正确益之中道。“其意”特指的是总共产党人为21世纪自是和解与演进的实用性思路，它以全21世纪一同演进为终于目标、以全人类的一同福祉为实用性旨归。“纳”就是要谨守互惠通力协力原则，不花钱我赢你输，要解决问题美中。彰显正确益之中道，建议政治上坚称才是、秉持不对、道其意不单是，农业上坚称互惠通力协力、一同演进；建议在21世纪适度协力之中，既注重纳，更为注重其意，追求益考虑到、益兼得，如两者暴发矛盾，要以其意不单是，甚至要重其意轻纳、舍纳取其意，绝不必唯纳是图、斤斤计较；建议在与演进近现代家恋情之中，秉持真实亲诚思路加强团结协力，把近现代演进与广大演进近现代家一同演进协调一致出去，在它们需的时候，对它们给予力所能及的帮助，等等。

举例来说 | 《祖国专题》周刊1同年下

作者 | 之中总共之中央党校（国内行政学院）马克思主其意学院任教 唐爱军

原标题 | 近现代建议书的哲学阐释

最初媒体编者 | 王思楠

原文责编 | 韩拓

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