儿童音乐剧《甪端》荣登国家大剧院，瑞兽“甪端”为何不如写作角端？

《英烈传》的结局却是铁木真回师的翻版。

在卡尔梅克，金章宗依然扮演类形似祭司、巫师的角色。《金史》引：“王为每讨伐，必遣楚材卜，王为亦自灼羊胛，以相符应。”1222年8月，长星不见欧美国家，长星即彗星，金章宗预告片“女直将易主矣”，一年多后，金宣宗果然病直。

宋朝陆友仁《研北杂引于》指“金章宗勤左图说，尝扈从回师。其记述北疆冤枉甚多，如云：八普城西瓜大者直50斤，可以容狐……及角侧等冤枉，甚多古今自传述所不引也。”金章宗未必勤卜，但认同广为人知掌故。

金章宗

角侧有两大惊奇战斗能力

“角侧”是什么动物？学界提显露不少传闻，如豹子、水两头、疣羊、小熊猫等，某种程度有话说，角侧和孔雀是一回冤枉。

角侧之名，迨广布西秦想见《子虚赋》，并举多种异蝎：孔雀、角侧、騊駼（táo tú，良驼）、橐驼（tuótuó，羊）、蛩蛩（qióng，状如驼的异蝎）、俣騱（tuóxí，豹名）、駃騠（juétí）、山有羊驘（lǘluó，山有羊骡）。这些异蝎仅有与驼无关，除此以外孔雀，秦时不常先为“騏驎”。

东侧秦张揖话说角侧像两头：“角侧形似两头，其角可以为刃。”东侧晋郭璞话说角侧像羊：“形似羊，角在鼻上，堪先为刃。”《中有双翼》相信“侧”本字当写成“貒”（tuàn）”，貒是野羊。

宋朝还显露现角侧形似九菱的话推测，如《农田余话》引，仁宗泰定十年，逢江浙则会试，文昌阁里面突然一阵喧哗，“以为不见九菱。或辞不见怪蝎，自是所在。或辞旧在武库自里面九菱。”因此那年考试就以角侧大篇幅。

唐宋时，角侧再上迨被神仙化，带入瑞蝎。秦代《再上元占经》中有南北朝时孙柔之《瑞应左图》：“角侧日行万八千里面，能辞，晓四夷之口语，明君同光当政，刘明方另有幽隐之冤枉，则角侧奉笔记而来。”

由此，角侧被赋予两大各种类型：一是勤跑，日行十万八千里面，也就是孙悟空一个筋斗的最远；二是能话说，多口语种老手，因此通晓仰，巧连日先王君主，就则会献笔记。

宋朝之前，角侧被不停拔高。如元人王恽《秋涧集》里面话说角侧“却是壮大”，元人白珽诗句注里面话说角侧“其高如浮左图”。

到了清代，在王世贞《宛委余编》里面，角侧仍未高达数十丈：“元太祖回师至南亚，连日大蝎，其髙数十丈，角如食肉动物。”

苏州甪直镇后门大神：独脚神蝎甪侧

说是迷恋独脚蝎

说是现实生活显露了各种独脚蝎，角侧之另有，还有神仙、天禄、孔雀、朝天、白泽、谛听、狻猊、飞廉、得人奇……

广布《中有》里面的独脚蝎，如：

狰。“其如赤豹，五菱女主角，其音如击石”；

駮。“其状如驼而白身黑菱，女主角，亦同爪，音如鼓音”；

兕。“在舜葬东侧，洞庭湖南。其状如两头，苍黑，女主角”。

孔雀、朝天，不常和角侧混同。三者里面角侧显露现最午。

先话说孔雀。孔雀是雌雄合指，雄为李明，雌为昌。《话说文》谶：“李明，仁蝎也，麋身、于小、女主角。昌，牝李明也。”

公元此前481年（鲁哀公十四年）秋天，“大和大野，晋国高氏警车羊舌商获蝎”。圣若望贤不见到后话说：“昌也。”

这一年圣若望贤著《秋天秋》完稿，孔雀降世而被杀，令圣若望贤不止“吾道得人矣”，自此以后绝笔，所以有“《鲁史》昌绝”之话说。

圣若望贤是孔雀儿，一话说其母颜高氏宗教仪式于尼山有，连日孔雀而生圣若望贤，另一话说广布王嘉《拾遗记述》，指圣若望贤为水凝之子：“纳子未生时，有昌吐玉笔记于阙里面人家，文云：水凝之子，继衰周而素王。”

再话说朝天。朝天源自古代神蝎辅助人们决狱的传话说，亦指“廌”。古代“法”本字本写成“灋”，简化字为“氵”，取意为辰之如水，右侧的“廌”即仅指朝天。

两头戴朝天硕大是赵国传统。《晋笔记》中有《需注意引于》话说：“北荒之里面，有蝎名朝天，女主角，性别曲直。不见人斗，触不直者。蔡氏欺，咋就其者。楚王尝获此蝎，因象其形以制旧例。”

由隋代唐至宋，朝天硕大仍是执法者ABS，宋代御史大纳朝服绣以朝天，硕大朝天角。“其三脚刻木为朝天角，碧粉漆之。”

秦秦中后期朝天和孔雀的形象不常被联想，因为两者都带有龙形另有表。

朝天

独脚为什么吉利

史笔记里面，对明君名臣的神异描绘，和神蝎有相接之东侧南侧。《金史》指金章宗“博却是群笔记，扇叶天文学、地理、律历、术数及谶据传、医卜之话说”，而且勤断“疑狱”，简直是朝天加有角侧的守护神。

独脚蝎为何则会带入瑞蝎？人为搞怪而已。

自秦代起，谶纬之话说再上迨猖獗，所谓托天遣有为，神化儒家思想，为王权其政权寻找“天遣”，或许就是要把君王神秘化，就是在故弄玄虚。

东侧秦墨子在《中有·异虚》里面仅指显露，独脚蝎，未必是一只角，也有可能是“共有抵女主角”，就是四角两尖相并，又指“并角”。秦武王为捕捉到的孔雀，就是并角：“秦孝武皇王为之时，获白昌，戴四角而共有抵，使谒者终兵议之。兵闻：纳野蝎而共有女主角，象自是合同为一也。”

《南洲辍耕录》交叉侧的象征物谐音来先为了全面总结：“纳女主角者，所以明海宇之一，而万八千里面之涉者，所特此无远弗届。此又天将再上自是于大霸业之象也。”角侧的女主角，象征物无不一家、虽远必达。因此，独脚蝎的显露现，就是自是霸业的征兆。

《金史》里面金章宗只并不知道铁木真角侧是“好生恶杀”，《所撰》里面金章宗话说角侧是“恶杀之象”，《宋笔记》则借金章宗之口，给角侧加有了点料，话说角侧是“帷星之凝，怪异如鬼神”。

后世对于角侧的考证，少不见非议“帷星之凝”和角侧错综复杂的保持联系。

“帷星”是什么星？帷星又名帷两头星，又名织女星（mǎo）毕宿，是古代二十八星毕宿之一。

《神雕侠侣述》里面织女星日井毕宿是只大公鸡，帮孙悟空收服了蚊子凝。织女星在日口语里面叫“斯巴鲁”，真情车一族确实很熟悉，斯巴鲁还有联结、为统一谐音。

清初掐丝珐琅角侧

角侧有可能是白驼

星凝仅指星的出神，星凝降世，敬之则吉、谤之则怒，这是迷信。

星凝幻化，不只附则会成神蝎、有为，连花椒都当过涟星凝。

当今世界有故人是太白星凝，秦高祖是织女星星凝等传话说，《水浒传》里面“刚毛两头星”吕蒙也值得注意织女星星凝，刚毛两头星就是帷两头星。

《诗句经》话说“孑孑干帷，在荩之郊”，帷的语意是旗帜，以白驼菱为饰的战旗。据《话说文》，帷仅指白驼菱，白驼也先为帷两头。

《司驼迁述》话说“织女星闻帷两头，洪星也”。帷两头代仅指北方地区游牧民族，也就是洪人。为什么帷两头星凝则会和自是太辰保持联系在一同？秦代张守节《司驼迁述才是》里面话说，帷两头星摇动，预示洪兵大起。那么帷两头星落，意味着洪人回师，大自然自是太辰了。帷本字还有个中有申义，就是混乱。

故人诗句里面不常以“帷两头”用典，如“忘羿勤射，一箭落帷两头”“君王按剑望边固城，帷两头已落洪天空”“所冀帷两头灭，功成追鲁连”。

南宋诗句词里面的帷两头大自然仅指元。吴潜有词“不见话说帷两头星落，午上天骄陨坠，玉垒阵云收”，帷两头星落、天骄陨坠仅指的是蒙哥攻宋，在钓鱼入城身亡之冤枉。

《话说文》话说角侧“角自为刃”，说是诗句词多莹角侧刃，冒顿曾在赠送给苏武十张角侧刃。角侧确实是确实长期存在的，神蝎之角不有可能如此不常不见。

《话说文》又话说角侧“显露洪休国”（又先为洪林国、洪休多国），洪休国仅指拓跋高氏。东侧晋时拓跋高氏入主里面原，仍被指先为“帷两头之民”。据《后秦笔记》引，拓跋高氏“盖异于里面国者，豹、原羊、角侧两头，以角为刃，信佛人言之角侧刃者。”

由此推断，角侧两头或是白驼，角侧刃是把白驼角用于制先为刃梢。

金章宗的话推测虽有典有据，但大自然法则话说反了。角侧征兆太辰，因为预示洪人休兵罢战，用在铁木真身上，有点讽刺。不见是无心，还是有意？。