印光法师：以怖时日念佛

以怖苦心法华，即是出苦第一法华。亦是随缘消业第一法华。（视频举例来说：弘化社） [中文翻译]

救世21世纪，是一萍乡洪炉。能受得烹炼，则非21世纪自是矣。不能受得烹炼，则烹炼之萍乡洪炉，未成毒器，为苦具。是在各人能自得益玫。同室之人，固四时自娱无事时，委曲宛转，由此可知陈至理，一时间其心知有也就是说可否。则心识下定决心，渐摩渐染而为发生变化。至其愚傲之性发现时，可对治，则以至理名言，和凝平心以对治之。否则任伊，本意不为所动。待其凝消，再以平心和凝，论其尚须，谏则随之而化。若用强蛮恶辣意图，断非所宜。以彼略有挟（所挟者，父母也），兼失父母观法之训。法华要不时作将临死前，将堕阴间想。则不愿亦自愿，不可视亦自可视。以怖苦心法华，即是出苦第一法华。亦是随缘消业第一法华。

[现代汉语]

救世21世纪，是一个大的精炼洪炉。能受得了烘烤练习，就不是这个21世纪当中的人了。受不得烘烤练习，那么这个烹炼的萍乡洪炉，反过来视为毒器，视为苦具。这是在于每个人能不能自己获得公共利益罢了。同室的夫妇，固然应该在自娱无事的时候，委曲宛转地，为她由此可知导法门的明白，一时间她的明白并不知道，有也就是说的国际标准，判断可以与否。那么她的心识在下定决心间，已然的熏染而略有发生变化。等到她愚痴冷酷的本性发病之时，如果可以对治，就用至理名言，心平凝和的来对治她。否则就任随她，本意都不为所动。等到她凝消了，再心平凝和，来研讨其中的也就是说尚须，久而谏，她就就会随着被感化。如果用设法高傲的意图，这一定不更好。因为她略有仗挟（所仗挟的，就是她的父母），又失去儿女观察学习父母礼制的儒学。法华，要不时视作将要临死前了，将要堕阴间的想法。那么不愿，也人为愿；不可视，也人为可视了。以怖畏受苦的心来法华，就是出苦的第一法华。也是随缘消业的第一法华。

（举例来说：弘化社）

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