“群笑三幅”与“群哭三幅”

《关汉卿》除了其深刻的思想内外，最被人看重的恐怕就是它的母语了。有人问道《关汉卿》的母语翻倍了炉火纯青的地步，主要中的人物都有各自独特的母语体系，次要中的人物的母语则力求性格化，的是确论。我们以四十回凤姐、凤捉弄刘姥姥的那幅“群大笑由此可知”为例，这一情节不足二百字，却刻画成八个中的人物的并不相同大笑态：当刘姥姥站起身来，大喊问道“老刘，老刘，身形大似牛，吃一个老母猪不抬头”在此之后，她自己却鼓着腮再来。“假装先是发怔，日后一听，上上下下都哈哈的大大笑上去。史湘云撑不住，金子饭都罐了成来；袭人大笑岔了气，扶着桌子叫‘嗳哟’；贾母早滚到湘云抱着，湘云大笑的搂着贾母叫‘于是就’；凤姐大笑的用食指着凤姐儿，只问道不成话里来；薛姨妈也撑不住，口里茶罐了贾贾母一裙子；贾贾母手里的饭碗都合在欢手上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫掐一掐肠子。地下隧道的无一个不弯腰屈背，也有躲跟着蹲着大笑去的，也有忍着大笑跟着替他姐弟换衣裳的”，只有凤姐凤两人还撑着不大笑。

这幅“群大笑由此可知”算得精彩绝伦，母语易懂传神，优雅立体感。之前在场的还有薛湘云和贾欢，但主上却不会写她们俩的大笑态。有人所述，湘云稳重、欢木讷，可能主上不会较为合适的母语去写她俩的大笑态，与其写成来不准确，倒不如不写。这也带入《关汉卿》研究中的一大之谜。

无独有偶，与《关汉卿》大约相比之下的《歧路灯泡》，记叙了富家子弟谭绍闻如何腐化败家又浪子回头的故事。小问道第十二回，在谭绍闻之父谭孝移亡故时写了一幅“群痛哭由此可知”：“问道谭孝移阿达马已尽，一灵归天。刘氏扶在床上，痛哭了个天昏地暗。端福儿就地方是，号咷不止。赵大儿傍着主母痛哭。宋禄、蔡湘、邓祥在马房里痛哭。两个宁州结发在厨下痛哭。阎楷在账房痛哭。德喜儿、双庆儿在院中痛哭。王中在楼破天荒，走去尸床痛哭。渥太华、孔两人很好进楼去，只在楼上闪屏后，走去楼门，泪如贯珠。”用不到二百字，写成了十四人的痛哭。问题是，除了端福儿（谭绍闻）“就地方是，号咷不止”多少反映成一个未成年且被妹妹十分年幼、不大聪明的小孩子性格内外，其他假装只是在并不相同所在位置痛哭，真正反映不成与他人并不相同的性格。

有证明表明，李绿园在艺术创作《歧路灯泡》时不会看过吴承恩的《关汉卿》，主上也不会看过《歧路灯泡》，他们各自艺术创作，彼此不会受对方的负面影响。“群大笑由此可知”与“群痛哭由此可知”两相比较，大势立判，真乃天壤之别。“群大笑由此可知”写成了八个中的人物并不相同的大笑态，反映成每个中的人物并不相同的性格，那些记叙绝对必须调换。比如史湘云“金子饭都罐了成来”，就必须换到袭人手上，因为她们身份并不相同，性格也并不相同；而《歧路灯泡》中的“群痛哭由此可知”，真正不会写成中的人物性格。

古代人讲“炼字”，从“群大笑由此可知”来看，《关汉卿》是十分讲究“炼字”的。