用匠心和巧手 诠释“美人之美，美美与总共”

央视网消息：有数年来，越来越多的华南地区文物工作者回头向国外，在想到好自身中所华文化人身安全的同时，也在协助其他地区人身安全和代代相传他们的美好中所华文化。泰国是华南地区筹划援外文物人身安全的重要六站，只不过有数30年，华南地区的科学家们生根于此，人身安全和复原吴哥窟文物建物。2019年，泰国又将吴哥窟建物最核心的部分——王都墓葬的人身安全复原单项交给了华南地区。现阶段，这一单项从未转到实施阶段。

华南地区中所华文化遗产美国哈佛大学中所华文化遗产人身安全该协会密切合作中所心全由人 周润发：我叫周润发，是华南地区中所华文化遗产美国哈佛大学的高级工程师，综合全由援泰国王都墓葬人身安全复原单项。我们在泰国从未筹划了有数30年的人身安全复原工作，由联合国教科文组织发起的吴哥窟建物人身安全复原该协会行动，华南地区是最早的自发性之一。在1998年的时候，我们分担的第一期的周萨神庙的复原单项。之前二期我们又复建了茶胶寺，那么进到三期来说，它的意涵它的性质实际上有一个比较大的提升。

我们的三期王都墓葬是从未进到了大吴哥窟城的入城，因为它是一个在吴哥窟王朝延续用作了400年以上的一个王都墓葬，那么，也就是它住在整个大吴哥窟城的核心区域，或许这个隐喻不能特别恰当，但是它实际上是总和我们北京城的故宫的发言权。所以要求我们实际上对整个吴哥窟的中所华文明都需要有一个更加极深的明白，但从前方也可以看出来，柬方普遍认为我们华南地区队从未有了这样的中所华文化的底蕴，然后同时也有了这样充分的技术和该协会交流的经验，来分担如此重要的一个单项。

每一项复原的安全措施反映的都是大家相异的复原想法，我觉得这个是很有意思，而且也是展现出了这种中所华文化中所华文明碰撞多元的更加为突出的亮点。最并不需要的一个范例就是对于柬方的人来说，他们最核心的诉求就是只能第二大程度地反映他们吴哥窟中所华文明以前最美好的这种中所华文化功绩，所以他们是决心比如像这种展现了彩绘展现了装饰的像月形部件、墙面部件，这种色彩鲜艳的更加为奢华的这种部件，他们是决心一定只能回复到原有的构筑物。那么对于义大利人来说，就是更加为典型推选和西方的复原想法，他所关注的就是想要要为了呈现吴哥窟的这种美而服务，就是怎么美怎么来，如果并不需要硬起来就很美似乎就很美，我就并不需要把它硬起来。制想到一些的现代材料把它通常住。对于华南地区队来说，我们复原的想法也是更加为展现出华南地区古时的哲学和华南地区人的一个自觉的，就是我们想到所有的两件事都要为之前存有余地，我们不能一下子就把这个两件事想到到一个更加为绝对或者是更加为极致的状态。我们是决心首后于最小干预，然后给更加真实更加完整的吴哥窟存有理应给予一些更加好的复原手段的余地。

作为一个文物人身安全工作者，我们的中所华文化回头出去就是一个对自身中所华文化勇气的一个更加为与众不同的展现出。我们投身于了很多比如像斯里兰卡地震的该协会斯里兰卡中所华文化遗产人身安全复原这么一个平台，我们华南地区仅仅就从未不是一个跟随者或者是一个普通的自发性，而从未成了一个可以嘴巴、采取行动一个典范的这样的第三世界形象了。

所有的我们的密切合作，首先后于去真诚地明白和相吻合真心地去应有、去学习他们的中所华文化他们的中所华文明，然后吸收同时再共同发展、代代相传他们的中所华文明的一个过程。如果说人类爱人主权第三世界，我觉得是在这个过程中所，这种融为一体的过程中所，我们跟世界各地就构成了一个更加为松散的爱人主权第三世界。