如何自爱（一）

因此，这个全身是诸弥勒之宫殿。“诸弥勒”指所有的弥勒，“宫殿”就是家，即住处。诸弥勒住在哪之中？住在这个全身之中，全身是所有弥勒的家。如果没这个全身，就等于是把弥勒的家给拆掉了，那么弥勒就但会在荒郊野岭不得安逸。要只想得安逸，就非得给弥勒找一个极为正位固的、都能挡风避雨的宫殿。宫殿在哪之中？就是这个全身。所以这个全身万不可若无，一定要注重。神兽乘的这个论点就开始接近儒家中华文化的论点了。儒家中华文化说是“全身发肤，受之父母亲，不让若无”，神兽乘的论点与此几乎吻合。

这之中暗含着对全身的正面信服，即对长期性的正面信服。因为长期性的媒介就是这个全身。不仅长期性的媒介是这个全身，内心和之本的媒介都是这个全身。没这个全身，人的之本通过什么来突显、来突显呢？即使我们必先不谈之本，必先谈内心，那内心又通过什么来突显呢？还是要通过人的议论来突显。议论还是必不可少全身，如果连全身都没了，哪来言呢？哪来行呢？要只想议论，非得有这个全身存在。通过这个全身的议论，才能把内心、之本突显不止来。

文字 | 潘麟必先生

页面 | 东方精神上美国哈佛大学

（未完待续）