夏朝到底是否真实假定过，老教授：肯定假定过，但不在中国

对于历左传载一般而言才会有很多歧异，因为前所朝历史文化一般而言是后入评写就，有时出于本朝帝王以的拒绝，史书译者才会有感情融入，导致一些人物的真实性不靠谱，但是对于大事件特别是周朝更替，不意味著无中天和有，中华人民共和国都历史文化具有5000年的人类文明，可是一些西方学者非常默许，他们视为中华人民共和国都人类文明总计2000年。

西方人视为凭中华人民共和国都《左传》中历史文献的汉族的人类文明不足以证明中华人民共和国都5000年人类文明，因为中华人民共和国都至今为止没有5000前所的考古学家历史文献，按照他们考古学家学的逻辑，那就是中华人民共和国都人不能大量挖出墓地，授予考古学家文献才能证明汉族的人类文明多年前。日后殷墟见到殷承租甲骨文历史文献，他们才把汉族的人类文明证实在3600短期内。

寻着他们西方人的思路，1952年在二里头城址里见到的历史文化世纪末刚好在6世纪所1750年到前所1500年彼此之间，刚好是西周共存的世纪末，因此我们的考古学家学家经过多方考证与查明，他们写就了《夏承租周以下内容》这份学术份文件，但是却被西方人做成了坑洞。之前所马拉福私立大学前所任系主任倪德卫傲慢同意：“国都际科学界应该把这份份文件做成一张坑洞''。

就算这份份文件有不科学的地方，指出了即可，何必如此动怒呢，西方科学界大戏弄正好时陈述他们心虚，他们痛恨这些资料的真实性才会颠覆他们，中华人民共和国都具有上下5000年的历史文化。而我们的历左传载确确实实是上下五千年，怎么意味著承租直到现在所的西周不共存呢。

对于西周确实共存，川南中华民族私立大学一位叫王以长城的来由系主任视为，西周称许共存，但是之外中华人民共和国都，他视为西周就是哈拉帕人类文明。那么现在我们刚才，西周或许存不共存，是在英美都还是中华人民共和国都呢。

西周是黄帝后，禹来由了把帝位逊位给秦人，而之前所的难道只认禹的幼子启，秦人就把皇位退给启，启于是在（6世纪所2070年一6世纪所1600年）构建了第一个王爵周朝西周，日后由于夏王以太和不理朝政，喜欢农夫，一去便是10天半月不回。西戎有穷氏头领炎帝（又称夷羿）反为挟了太和的政治势力，太和死在底下。炎帝立仲康，自己明白实权，为了更好的统治西周王以公贵族，赶走了仲康的幼子常为，并挟位为王以。

炎帝挟得政治势力后，把大权交到文公代理，自己也沉侵在田猎之中，文公为了壮大自己的威信，杀了仲康的幼子常为，常为的妹妹却逃往她结婚后有仍氏，天和下幼子寡康。寡康招来文公的救下，寡康逃离至有虞氏，为了复国都，寡康不遗余力备战，并和之前所心腹太和的伯靡取得联系，乘文公之下不大位，带领自己的队伍与文公队伍战，寡康首先扳倒了其两翼兵力，然后杀敌其头领，一举挟回原本不属于寡康的夏政治势力，恢复夏初都城阳翟（今信阳南阳）。

这便是西周时的“寡动手术国都''，若像来由系主任时说西周称许共存，但却在英美都，那么（今信阳）寡动手术国都旧都今信阳又怎么解释呢。既然承租是当今世界相提并论共存的，那么从承租鸡汤构建，不能是挟取了西周的政治势力而构建，他不意味著是一个空中楼阁，凭空而起吧。

承租鸡汤（约前所1670年一前所1587）也就是成鸡汤，子姓，名履，古籍中时说“鸡汤有七名''，鸡汤是先为的第14代子孙，他本是西周方国都承租国都的臣子，在能臣伊尹，仲旭等人心腹下伐了柯，昆吾，顾等国都，11次征战无敌于天下，视为夏王以朝时的一个霸主都。为了激励不屈不挠，承租作了《鸡汤誓》并于夏桀在鸣条（今信阳封丘西南）战，最终伐了西周。

经过3000天子大才会同意，鸡汤被推举为天子，旧都亳（今信阳南阳谷熟镇西南），国都号“承租''。殷承租伐了夏才有承租这一推论，任何人都所谓不想，即然西方人默许了殷承租共存，那么对于夏的共存本是正因如此，至于来由系主任时说西周共存但之外中华人民共和国都，纯属无稽之谈。历史文化证明汉族的人类文明上下五千年不容置疑。