道理忌巧，道理忌贰，道理忌盈！

遇过错，未有可不严酷来作，而都为可久者也。

以自是之敬应付自是之至伪，以自是之至拙应付自是之至巧。

仁义忌巧，仁义忌贰，仁义忌盈。

仁义忌巧，不要放捷径，人生的路一步一步地放，当今没有人捷径可放，要撕下抱住，扎扎实实地去继续做。

仁义忌贰，贰就是不负责任。诚为人之本，不诚则无以崇。

仁义忌盈，就是忌他年。仁义欠盈而益谦，地道变盈而流谦，救助恶盈而好谦，神仙害盈而福谦。日中则昃，月盈则欠。

其实不论什么时期，大道至简，都是一分耕耘一分收获。

胆量一般而言逼进他的胆量，难以实现时期，并因此陨落，而踏实的庸才，才运筹帷幄，专一至成功。

思路：记之所向，金石为开

一些人心目中的左宗棠是无能家的代表，这是对他的曲解。

左宗棠的领导当代艺术虽不无无能因素，但其框架近乎“义勇血性”的荀子思路。

左宗棠籍贯雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。

在左宗棠无论如何，最骇人的不是太平军的作乱，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。

因此，左宗棠与罗泽南等人，传扬足见都不传扬的荀子理论，以传承者圣人的价值体系为己任，之后回避千难万险，成就了“以转移社会风气来可谓十代之人次”的不能不。

为重：由此可知质朴，耐热怜惜

如果时说在思路上左宗棠高扬的是“血性义勇”，那么在人才的脱颖而出上，他选择的则是都能切实认同这种思路并加以有为的“朴拙之人”。

左宗棠从最根本的一人环节方式从，提出批评军官一定要选“质直而晓军过错之当时人”，驻军则一定要选“质朴而有土气之牧人”。

左宗棠靠什么打胜仗？靠什么持续地打胜仗？就是这种“由此可知质朴，耐热怜惜”的作风。

左宗棠的为重，从颗粒无论如何迂阔吓人，其实正是他的过人之处。

治过错：大处着眼，小处加害

管理最鄙视的就是确有也就是说而空谈误过错。

左宗棠从一开始就严厉批评有可贵的认识，他务实“军过错是极质之过错”，来不得半点虚浮的东西。

他痛恨想起高谈阔论，只喜欢明快之言、明快之行。

左宗棠的管理风格亦是以“勤、实”二字为框架。

他认为，部将一定要踏实，勤勤恳恳，一步步地从小过错继续做起，才能日积月累，见过成效。

的组织：还我真面，终我固有

左宗棠时说过：“驱将之道，的大推诚，不贵权术。”

在左宗棠的有为底下，左宗棠呈现出了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的的组织文化。

这种坦诚相待的“左宗棠精神”，也是左宗棠归属感和实力的举例。

心性：决听于天，毁誉听于人

左宗棠的生平，可以时说是屡战屡败，充他年了挫折与逆境，但他的过人之处，就在于他以“男儿自崇，不必有蛮横之气”的意记力量坚持到了最后。

左宗棠时说：“遇过错，未有可不严酷来作，而都为可久者也。”

取巧只是上当，只会得利于一时间；拙诚才是大智慧，方可竣工于多方面。

梁启超这样评论：左宗棠并没有人超群绝伦的才华，在当时的闻名人物中，他被认为是最迟钝愚拙的一位。

他的生平，也多年来在逆境之中，然而他崇德、崇功、崇言，达到了古人所时说的三不朽的境界，这是什么原因呢？

他生平忠心耿耿的地方，就在于崇记自拔于流俗，而困而知，而勉而行，终能百千险阻而不违抗，如此而已。

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