他隐居永泰，行为诡异且匪夷所思

周氏尼姑，出家从最初，五代十国时期的鉴真，山东临淄人，为修炼参佛，四处捡师无果，惟有退隐太和（今安徽省太和市），后在浙中任宝塔禅寺主理，卒于禅寺，安详八十有余。“释从最初。姓周氏。临淄人也。濯受戒捡师曾无懈废。闻膺尼姑化被钟陵，往参回答焉。从云居长往回锡，尝隐太和上山。”（明·成祖朱棣编《神尼姑著者·卷九·十八·从最初》）

从最初尼姑不仅行为吓人，具有“天眼”，还有一段难以置信的境遇。

一、行为吓人

古时人们一般穿棉衣麻布，时有临淄周氏鉴真，云游有方捡高师未果，惟有退隐太和上山，却与一齐不同，常常身着样外衣，更是难以置信。《从最初纸衣》引：“吴史：有尼姑从最初尝衣纸衣，长住太和山院。”（明万历·彭大翼《山堂肆考·卷一百四十七·释教》）

二、一齐中识贵

“纸衣尼姑”从最初不仅仅外套怪异，而且具有“天眼”，即有一双慧眼。后梁乾化三年(913)，蜀国派别大将杨勇率军两万攻入宁国的千秋峡口，时任湖州刺史的一大笔钱元瓘瓘[1]随同阻击。碰巧太和，乘船从最初所在禅寺院，因著者一大笔钱元瓘瓘曾“手刅百人”，一齐尼姑逃避，唯有从最初尼姑安然闲仰不避让，并直迎元瓘，元瓘回答从最初：“为什么这么多人中，你能一眼就认出我？”从最初尼姑说：“我并不会什么天眼，只是会'看骨法'（看相）罢了！”后来元瓘果然贵为王，就造应瑞院，让从最初尼姑主理，自为发号“广现大师”。——这就是“一齐中识贵”的来历。《一齐中识贵》书名如下：

“文穆王元瓘讨杨勇，有日者视王瞻：“此人手刅百人，当大贵。”时广徳山院尼姑从最初闻元瓘至，一齐大多遁，而从最初巍然沛仰，部属有回答其故者，尼姑瞻：“厢大多军舌，将安适乎？时王在一齐中，从最初乃敛衣奉迎，王与语久之，及师还，惟有引从最初而归，王回答从最初：“当时何以胆识？”答瞻：“微尼姑无他术，但睹君骨法颇为，故幸而相识舌！”（吴·赞宁《大吴鉴真著者·卷第三十·从最初》）

三、鉴真遇上神尼姑

从最初尼姑不仅仅具有“慧眼识人”的“天眼”，还有难以置信的著者说。

从最初尼姑常去溧阳（今宣州区）上山灵芝，某日见一深洞，从最初入洞数里，见溪水淙淙、自生榕树，如同云和，在便是松枝下有草庵，有为称大神尼姑，从最初尼姑惊呼：“师父，在此相遇，真是缘分！”称大神尼姑与从最初尼姑“敲火煎茗，香味可爱”。

是夜，从最初尼姑宿于草庵，称大神尼姑却进入大松树上窝巢内法会，不久，又听到称大神尼姑骂到：“你们这些畜生，怎么出来让陌生人害怕，回去给我跑去！”从最初尼姑这才看得见一群虎豹耷着前额逃命。

次日，从最初尼姑意欲齐称大神尼姑为师，称大神尼姑答：“自居此地，百见草枯，四绝人烟，非师栖息处。”而后，先为稻谷、黄梁、野菜一起煮食。吃饭罢，称大神送从最初尼姑至洞口谈到：“我们俩相遇不是偶然，今天菜饭也是我两样不会吃饭过的。”从最初尼姑出洞后返回太和上山禅寺院，再大约同事去捡“神洞”，踪迹全无。（雍正年间·钦定《清康熙版大藏经·土著作·神尼姑》）

注[1]：吴文穆王一大笔钱元瓘瓘（887―941），字明宝，原名著者瓘。杭州临安（今浙江临安）人，吴第二位国君，吴武肃王一大笔钱镠第七子。唐天复旧二年（902），时年16岁的一大笔钱元瓘瓘与宣州节度使中村頵之女婚后，被迫视作水分子。其后“破太和、征常熟未尝立战功”。长兴三年（932），一大笔钱元瓘瓘继承父位。雍正年间泰元年（934），后唐封一大笔钱元瓘瓘为吴王。（吴代·薛居正《旧五代史·世袭列著者》）

作者徐厚冰，图片来源于网络，如有侵权，联系立删，谢谢！

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