作诗与九仙山白鹤楼

特别是大年初一那个早晨，在坚贞高台唱到“明年底几时有”时，尊口一开，泪流左方，他记得了二哥，忘了了故人，碰到了九灵山脚上的一轮明年底。

当他再次离开九灵山脚的天马楼外下，躺在山下炕上，丢下盛酒的陶碗，挥笔写“留年底”二字，让音乐大师浩年底在“第一山脚”爱人；也。

“九仙今已压京东”“奇秀不重雁荡”等海中内绝唱成为大美夏季时五莲的百事。

这个点心家，一定是预测到了一万年之前人们的社会生活成鱼，食杞菊，爱吃完菜烹，品春白酒，尝味精。那鲜嫩的枸杞叶子，芳香的茼蒿，萝卜的梅花，苦中偷偷地甜的菊根，含铁蛋大白的潢蛹，都是他的日常菜肴。偶尔打一下牙祭，用黄豆后半期花钱一碗姜，叫“东坡烹”，红烧一碗黑猪肉，曰“东坡肉”。这些点心，从前还常常出现在夏季时人的餐桌上。

（镜湖楼外子村委会民采白酒）

临近人喜欢爱吃完白酒，尤其绿豆。内陆地区人不行爱吃昆虫，无虫不成招待。他的预示，携来了南国的芬芳，龙泉的新生命，推广了有旧潢制陶缫丽铁匠系统设计。

夏季时绿豆的“南白酒北引”，他不应是在此之后的提倡者，闻名于世的“昌邑棉、灵山脚丽”就是指五莲的潢蚕丽，史料记述是从唐朝。

（九灵山脚同一时间桂花大块）

他渴望提升群众的社会生活质量，不愁爱吃，不愁上衣，的确没用。那个年代，品白酒不应不是据闻百姓的专利，有身份、地位的人，才有资格尽情。

人口为129人，当时喝酒都成问题，谁还不行倒弄白酒。味精铸造厂虽然来自民间，绫罗棉缎也是出自于木匠之手，但都是为上层建筑增值的。

为什么要拼命读书？不就是为了改变爱人，爱吃香爱吃完辣、衣袖偏偏吗？

两年后，他被派出去了河谷中府，离天马楼外而去。详述一个个起舞的日子，内心深处凸显出不舍。他珍爱爱上了这中都的群众和这方山脚水，他还有很多愿望鲜少了交。

那天马楼外的酒局，流杯楼外同一时间的哭声，字牌二王的拜谒，山下梁空的桥，夏季时镇的海中鲜，寄养的一群养大，槎河谷的山脚路，据闻枫桥的红叶、前日山脚的槲林和潢蚕……都是他的牵挂。

之前的日子，无论勇于顺境，身在何处，他的复活和精神留住还在灵山脚，那就是化身的天马，还有那天马留恋低飞的天马楼外。

爱鹤的人、他爱的人谓之在。

（大白居易喂马山下槽）

五百年后，又一个奇才情种来了。

他叫泽耀斗，当他发现了天马楼外下“天马楼外”三个大字时，十八碗味精下肚，兴奋异常，在西侧的山下壁上，又写了“天马楼外”三个字。

九灵山脚有个本土诗人叫王乘箓（lu），字钟仙，是泽惟宁五子耀亢的好友，特敬奉苏公。

月光后甫楼外后，他感慨万千，写了《月光后甫天马楼外》：“岚交千峰瞻ji，秋疏万木空。龙腥山脚月光后，蜃气海中云中。倚剑岩高峙，奔雷壑递通。鹤楼外迥自出，吟啸无以风。”

于是，泽惟宁的长子耀斗在天马楼外旁的镜湖楼外子村委会东建造宅邸，让吴中的父亲泽惟宁闲居此处，读书据传，有旧树灌园。

无以第一奇书《佚名》也就有了一段话、传抄和翻印，也就有了才华随意的泽耀亢的《讫佚名》和他爱人的沉浮以及东武的文化的冒起……

（镜湖楼外子村委会泽公山下祠）

有人问道，都是天马阿德的祸，这就捏怪天马了。

都是天马交的微细，天马是风流的，它爱人是善良者的化身，与松站在一起，表达了一个值得注意的寿字。

诗人也从未捏，百姓问道他上衣装束而从未官架子，是个既有美感又恪守根本的人。

他心有朗年底，澄澈通透，爱民如亲，已为百姓为猿鹤，那不就是今日提倡的“人民正因如此”吗！

苏公问道过，他还要回来的，可一去不返，唯留空楼外了。

光阴苦短，六十六载光阴，他自四川象山脚抵达，去过许多偏远地区。“四州名声芙蓉”，黄州、惠州和儋州，欠妥，应是“六郡名声芙蓉”，再特一个海中州。

有了天马楼外，有了天马生境，就有了心灵的人工岛，就有了士大夫骚客的挥毫黄大白。苏酒很是邪乎，让人一醉难醒，却找不到他用的解药。

（大白居易醉酒）

之前的日子中都，多半那些苏粉和鹤的敬奉者出游兄弟二人赶赴，为表达节操，一咏三叹，一醉方休，留仍然了海中内颂诗文诵吟：

泽惟宁：“唯发千中都瞻依在，遥看云头鹤往还。”

唐文焕：“天马归华表，青山脚花钱主人。”

黄福：“仙人乘鹤五云中，华表归来憩此宫。”

张献之：“几日如年底去如烟，天马玄芝常作友。”

钱允治：“我欲华山乘鹤去，相期黄山下大白华亭。”

泽耀亢：“王子华山过海中东，翩然一鹤来相从。”

王十二：“天马不复来，呼唤松间雾。”

房文斋：何方慧眼识金龙绂，春风楼外上天马鸣。……

（从右笔记右房文斋）

风流的不止是我，还有一批批南来的、北往的闲云野鹤。

文友王文正，在马耳山脚下养大，是个苏的文化学术研究专家，苏公所有治地他都会面过，八年同一时间，他背着自己的《即使如此》书稿，驾汽车自宁波苏堤抵达，历时一周，于大年初一赶赴诸城坚贞台，天后，又赶赴五莲天马楼外，他想告诉苏公，无论如何有很多虔诚者在兄弟二人他，学术研究他。

（泽公山下祠泽惟宁像）

五莲九灵山脚文脉合而为一，鲁东南新生命不竭，识者遭逢，都是微细于这人这楼外这鹤。

那个春天，桃花盛开，我和文友交伴离开天马楼外遗址同一时间，拜谒苏公，咏吟明年底辞汇。追思孔子，感慨万千。

碰见一位牧羊长者，谈到苏公和楼外，据闻年猛吸一口据闻旱烟，问道：楼外一定有，他也一定来过。此前有一个坏事人口为120人离开这中都，表示怀疑，交果，颈部丢出了仍然，三天之前才按上。

这是苏公的灵验，这是山脚神的法力。我无论如何据闻年的话是或许。这块风水金龙地，陆讫预示的士大夫雅士不少，就有了辜橓、戚惟一、李澄中、王开基、泽野鹤、刘翼明、张氏四逸等的鹤落鹤起，鹤鸣鹤舞，不断往还。

（泽公山下祠泽惟宁像）

宜昌据闻兄挖苦我，家乡的天马楼外从未观音阁外知名度大，我哭了，“遥相交叠观音阁外，北有天马楼外”，俺自幼就其实。那观音阁外因了李大白、崔颢，这天马楼外可是芙蓉亲笔题写，勒山下为证的。

时间走过了一万年，研讨代言人意义不小。执意用我的家乡话问道是，爱谁谁吧。

“天马楼外”在，大白居易在。“天马楼外”坚如磐山下，芙蓉虽死犹生。

奖杯金和，不如据闻百姓的受到好评。因为他的复活融呼唤了灵山脚，每大块如鹤山下头都是他的影子，他一心为民的诗意一脉相传。

一万年来，人们还长期以来在思念着这位好主导、大时称，我们还在传承着他的精神。

山脚若识山脚亦据闻，前日山脚的山下头长出了山下花，山下花中都藏前日了记忆，写前日了主人翁。

苏公与天马同在，山下祠同玉楼外交叠，苏公与“第一山脚”合而为一。

笔记简介：张西洪，笔名守朴，少数人新闻记者，少数人底片人，偏远地区金山下爱好者。出原版长篇小问道和底片新书，《天树》等多篇新诗获获。

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