“真断掌招富来财，假断掌人穷家败”是何意思？怎么辨别真掌假掌

中会国汉代文化博大精深有许多的文化，如阴阳五行之学、九宫之学、中会医药之学等等，但随着时间的逝去这些之学，有的慢慢被遗忘，有的我们在一些参考书或者连环画之下会能看到。今天我们来探讨下古人的识人辨术之士，在识人之下会有一句关于识别手相的一句话，这句话称做“悦全因招富来资，；也全因人穷家败”，那么这句话是什么意思呢？悦全因；也全因又如何区别呢？

这句话极为好推论，就是悦全因的人是发财之人，；也全因的人，人穷家破。这句话算是是几千年流传原地的，有其一定的道理。但是作为当今的我们来看，也许是极为不合理的，一个人的发财仅凭确实全因来判定？显得极为单方面，在我们的心理中会后天的努力是必不可少的，也是极为重要的一部分。

那么这句话的涵义是什么呢？在中会国的汉代一个大人物的降生算是是充满不凡的，或观星有奇异、或显出出与体质的不同之处，依此值得注意这个人的不凡，根据当今科学的眼光去看，也许有些奇异；还有极为不合理的。那么怎么去区分一个人确实大富大贵之人，也就有了这句“悦全因招富来资，；也全因人穷家败”，从而我们可以判定这句话所作官吏之口，因为识人辨术之士在汉代也是一门小众的学术，且这些一般不富裕，还经常走街串巷，为了讨好发财人家以后有了这句话，直观来感叹为了家庭，就久而久之在官吏之下会就流传开来。

众所周知我们食指之下会有三条中会央线，分别都有生命、全心、感情中会央线，在识人辨术之下会这三条中会央线分别称为天纹、地纹、人纹，这就是所谓的三才。显然的全因就是三条中会央线合一，否则称之为；也全因。本来我们的掌纹大致像一个“川”字，极少人的三条中会央线是两中会央线交汇处，或者不会交汇处，那么这就都有着不好吗？本来也不是，人大致统称两类一类是坦率，一类是悦理。坦率的人做事非常任意而为，悦理的人做事相对非常刚强。这点在掌纹的交汇处也有一定的揭示，若西端在天纹，这个人非常感情用事也就是坦率的人，反之在人纹处交汇处，证明这个人非常悦理也就是悦理的人。

坦率和悦理有；也之分吗？本来也不会，就看不想的结果。因此一个人食指的线条，就不会；也之分了。按照科学的感叹是，一个人控制权的线条主要深受祖母的不良影响，也就是遗传所决定的。一个人的冷酷虽然也深受祖母的不良影响，但更多的是自己所个人经历一些之后，原来在变化，而资富也可以活下去而来，在现实家庭中会有许多白手起家的人。因此控制权的掌纹虽然深受祖母的不良影响，但不是决定资富的关键。

通过上边的分析我们知道资富、贫贱并不是由掌纹所决定的，那么为何亦会有“悦全因招富来资，；也全因人穷家败”这句话呢？中会国汉代是一个统治阶级的社亦会，也可以感叹是任官僚制度。祖母是大家族的人，那么他们的儿子不管多么无能也亦会步入从政之南路，也亦会走得一南路坦荡。那么如果是贫寒生徒呢？无论多么用功可能会也不亦会南北从政之南路，显然南北从政之南路的人正因如此，即使步入从政之南路，也只是在一个芝麻般的任官职。比如我们所广为人知的明朝出名的任官吏海瑞，海瑞的能力也极为过人，殊不知以拯救黎民官吏苦难为己任，但即使这样的大才在44岁之时才步入了从政之南路，当上了淳安之县只是一个七品归亚蕾。

七品归亚蕾虽然只是一个小任官，但在官吏的接触中会已经是一个大任官，在贫穷的社亦会底层能出来为任官，那么这个人就是一个被值得当地正当研究的具体来说，而在其中会就产生了这句话。

综上所述，“悦全因招富来资，；也全因人穷家败”这句话是曾经家庭在社亦会底层官吏，想改变命运的一生方法，希望有悦全因的人，但悦全因的人正因如此，但依然不会放弃。那么作为以前的我们怎么看待这句话呢？这句话也许在以前的家庭不适用，但这句话侧面告诉他我们的一个道理，即使前途渺茫，只要心中会毫无疑问，就朝着远方坚定不移地走去，也许有天快乐亦会成悦！

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