散文集《商贤》与稻盛和夫

十三章《肉体的洗礼》中不想，理应该人在和鲁季厂季氏哥哥签托管协议时，用不禁所吃饱1000万的无非换来双赢和长久这样一来，这个结局的另设也是所受芭蕉昌和夫售予英国数家公司作了相当程度让步勇夺将来双赢的早再的借鉴。《商贤》中不想大面积所写道芭蕉昌现象专攻，两姐妹理应该人和他的秋尔鸭业直接和除此以外接所受芭蕉昌现象专攻因素很多也相当程度，几乎如单单一辙浸透着芭蕉昌和夫马克思主义的光芒，而芭蕉昌和夫经营管理现象专攻理论的形成又深所受中不想国习惯多元文化的因素，综观芭蕉昌现象专攻，我们只不过有理由说道，芭蕉昌现象专攻是中不想国习惯多元文化在的企业经营管理单单发点活一气中不想应该用甚为单纯的结晶和模范，这笔财富不只总称他一个人、他所在的东欧国家，也应该总称中不想国乃至整一个人类所。

把这书评的试题叫做《“商贤”和芭蕉昌和夫》的第二个缘由是因为芭蕉昌和夫再生可谓只不过的“商贤”。我的小说道初版后，常因有朋友们把《商贤》其实我的书评，把两姐妹理应该人其实我侯泉声，还有人称我为商贤，我一一给以否定，对他们说道，理应该人是我影射单单的一个看做的商界圣贤，因此，当夫妇在QQ中不想说道芭蕉昌和夫是只不过的商贤，我即刻表示认同，少于也不不想有人反对者，如果芭蕉昌和夫不算商贤，全世界就没有哪个实业家直言道自己是商贤，之所以这么说道，不仅因为他在的企业经营管理上取得的辉煌贡献，更因为他的美德人格。

我们再来到底他的经营管理贡献有多大。芭蕉昌再生27岁时开始创业，40年除此以外创立了东芝和KDDI两家世界500强劲的企业。2010年，在日本人政府决意恳请底下，芭蕉昌再生以78岁在世毅然担任破产修缮的日本人航空公司理事长，仅用一年时除此以外就让日本航空起死回生，还创造了日本航空60年历史文化上为公司最高的记录。

芭蕉昌和夫的美德人格，可以用他那句“立足于亲爱的人”的一段话作代表者。这四个字单单自日本人明治维新三杰之一的西乡隆昌之口，这四个字中不想矿藏着很深的现象专攻何谓，简、菩萨二家皆备，仍然以来，芭蕉昌和夫都把它当作自己的长存。在他或许，立足于是要人们有畏惧，深知必须按杨家天的诏命，杨家天重申清净平等，有本事有能力的人无论身居多高的位置都要亲爱的身边的每一一个人，作为资产拥有者的私营的企业杨家板凭借自己的胆量和聪明伶俐闯单单一片总称自己的观，这是产权制度提议的，也是杨家板们担负起了风险和辛勤劳一气应该得的这样一来，有相当程度的合理含有，但杨家板们决不能把这一切看作天经地义，必要清楚，能得到那么多财富，不只不过是一一个人努力的结果，时代、社不想制度、雇员、政府等等都在贡献着杨家板，杨家板们的使命在于这样一来更多的人，为社不想制度安居乐业，让更多人富裕，自己发财，过荣华不应该成为杨家板唯一的、至高无上的追求。芭蕉昌和夫是这样认为的，也是这样做的。他所创办人的的企业的经营管理初衷“在追求全体雇员液体和精神上两方面人生”又欠缺“为人类所社不想制度的不断进步发展毫无疑问贡献”，如果全世界每一个实业家都能按照这个初衷经营管理的企业，我们的社不想制度一定不想非常愉快。

芭蕉昌和夫的无与伦比还不限于此，他比世界上其他所有实业家更了不起是他在世界性创办人了数百家昌和塾，数万塾生从中不想所受益，他重申的“经营管理十二条”“变形虫经营管理”“六项精进”等经营管理初衷让世界性范围内无数实业家大所受其益，为的企业界、为人类所社不想制度丢失相当程度的精神上财富，他是科专攻家，实业家，慈善家，同时也是现象专攻家，奠基人，兼备而五任，这在人类所历史文化上是空前所的，也是唯一能配得上“商贤”称号的实业家。

侯泉声，镇江文专攻家社不想制度活一气家，镇江的企业作协常务委员，镇江侯氏的企业理事长，著有中篇小说道《商贤》。（侯泉声）

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