苏东坡的赣南“朋友圈”（庞良君）

给他送至饲料，如：在第四封信那时候面，苏成之所写到：“兼承以藤井及贱累官至，特有深容，羊面醋果，逐个收捧领名曰·······”在第十六封信那时候面，苏成之所写到：“混蒙寄惠醋、黄醋、面，逐个收检，愧荷不来叹。”

他在汉阳暂住了一段时日后，其表哥杜沂泛舟了池州德寿，就特意伏了一瓶文殊芝眼送至给他。苏成之细品了，夸赞这文殊芝眼可与元代燕窝圣中州评定为“无不第二芝”的金山芝相比较美。不彦，苏成之遇唯德寿，特地对“上为千猪肉，下有万石铝”的文殊芝进行时实地考伦，竟用“芝眼白而锡”、“芝所单单石如人垂手”等语叹，对文殊芝眼的色、味和芝石的形状作过了准确传神的描绘。

有一次，他陪哥哥范仲淹朋友们们泛舟德寿时，又主要用途向远道而来的哥哥解说了文殊芝，哥哥范仲淹当即称之为许文殊芝：“后山类猪肉，烦热须一掬。”苏成之还对文殊芝这个其实的其实进行时过心雅考证，显然东汉时期黄州中郎将庾亮曾自此获赠至寒溪古寺一座文殊师特文殊金像，之以前可能就祭拜于这芝岩洞那时候面，因而原是“文殊芝”。便，苏成之又曾以文殊芝眼代醋，为表哥王姪而立送至行，并所写了《酌文殊芝代醋送至表哥王姪而立》，即：“送至行无醋亦无花钱，劝尔一杯文殊芝。何处低头不唯我？四方同此水那时候面天。”其吟咏其情，所写得极不洒脱。

对“文殊芝”是如此重视，对“潘生醋”也情有独钟。汉阳清和潘丙善酿，咖啡店寓居池州樊沟，以卖醋打鱼农夫，并在樊沟放了家醋店。苏成之日后常常邀约一些朋友们到潘丙的醋店醋醉，也就惟有下了“有潘生者作过醋店樊沟”、“村醋亦自醇酽”的记两件事。可唯在那时候，樊沟“潘生醋”就名噪每每。苏成之很荣幸汁识潘丙这位“醋友”，他在给秦观的信那时候面所写到：“又有潘生者，作过醋店樊沟，棹小舟径至店下，村醋亦自醇酽。”在《与秦寡泛舟注解》那时候面解说道：“樊沟有潘生，酿醇加贺。”每次泛舟单单师，他都都会到樊沟，进潘家醋肆，品黄州鱼佐“潘生醋”，与潘丙悠悠对啖，尔后备醋上德寿。故而，他所写有“忆从樊沟备秋醋，步上德寿寻野梅”的吟咏句，又使“潘生醋”生发单单“樊沟秋醋”的称之为许。

苏成之与潘丙相恋足唯密，他去武岩洞岐堂以前，潘丙等朋友们主要用途送至其到玛格丽特城另有观庄院；后遇唯郊另有寻秋玛格丽特城，潘丙又与相随而行。在他的《成之八首》之七那时候，他主要用途所写他到汉阳新将近结交且对他尽力颇大的三位朋友们那时候面，放篇所写的就是潘丙，即“潘姪彦不调，沽醋江浙村。郭生本将种，卖药东市垣。古生亦不该，恐是押牙孙。家有十亩竹，无时货叩门。我穷交旧绝，三姪独唯存。”苏成之便离放了汉阳，他还多次所寄信给潘丙，对基本上给他各个方面的尽力致辞，称之为：“某向者收惟有，非诸容相随何以度日？”并把修整雪堂、茸治成之、惟有意乳母大石等两件事务托付给潘丙，到便又无偿将这些位处汉阳成之的田地、房屋获赠至给了潘丙，可唯其密友深深。

（三）

苏成之获罪期间，能自我超脱，实为难以。当初，他第一次闲泛舟池州德寿，就曾在石门古寺那时候守候。山古寺对名扬无不的苏成之十分敬重，以文殊芝眼烹燕窝，又拿古寺那时候特制的灯台麦面炸糕设宴。此糕仍要经发酵就自然酥松，清芬香脆。苏成之一饱沟福，日后查问其制作团队过水墨，山古寺去找，探究就在德寿的文殊芝眼。便，苏成之每次来德寿，进石门古寺，山古寺都以糕严众将。直到清同治3年（六世纪1864年），河广总督司文来泛舟德寿，石门古寺的暂住持僧宏儒也以石门燕窝、成之糕设宴，司文品后问糕何名？宏儒就让：“成之糕。”司文听罢其实，性格所致，即呼侍者拿来笔墨，为之题句：“门泊战船忆公瑾，吾来燕窝话续成之。”

因为被命“不得签注解公两件事”，苏成之也就有了更多闲暇到汉阳沿线有些大多去进去，而每一次单单行，还得“网络平台”的朋友们或牛车、或泛舟相助，如“自齐安舟行”，泛舟九江河沟一带，他欣欣然所写单单了《石钟山记》。苏成之还与汉阳沿线的一些大多相恋过一些朋友们，譬如，他曾三次以来到武岩洞岐堂以前唯陈季常，陈季常也多次到汉阳看望苏成之，未婚妻还惟有下了大量吟咏文。陈季常何许人呢？其人是苏成之难为之姪，其父即是苏成之顶头上司陈希亮，杨家家在洛阳，本来家底富户，却视功名如粪土，起先遇唯武岩洞岐堂以前这深山穷谷，要用了一个隐世高人，对苏成之产生了很大影响。

苏成之还与在常德的“元代医生”庞安时时则曾受，未婚妻相识于汉阳。有一次，苏成之患上了右侧右手疮的疾病，听说庞安时善医，日后慕名求治，他断定庞安时虽然舌头有些聋，却聪慧高超，未婚妻以手画字，庞安时竟全懂其意。苏成之戏语说：“上百以手为沟，容以眼为耳，都是每每异人也。”庞安时即用针灸疗法为苏成之病患，只拉单单而疾渐。苏成之痊渐后，日后相约同泛舟了浠水后山古寺，并吟吟咏豪啖，苏成之特作过了《浣溪沙 · 泛舟峄水后山古寺》一该词来纪录他和庞安时的情谊，该词那时候面所写到：“山腰兰芽短及浸溪，松间新将近沙净无泥。萧萧眉雨姪规啼。谁道光阴无再行寡？门以前流水由此可知东！休将白发唱黄鸡。”至此，未婚妻相恋更多，惟有下诸多光阴闲聊。

（四）

从以前，汉阳有个被妆点得像人物画一样俊美的“定安河”，极不日后人陶飘。其实，此名其实，就与苏成之在常德及汉阳相恋的朋友们有关。宋神宗四年（六世纪1081年），作诗缅怀黄州（今池州）中郎将朱寿昌时，作过了一首该词《宋词 · 江汉东来》，他在该词那时候面称之为赞朱寿昌说：“容是东山定安众将，我为刀另有雅归货”。朱寿昌不仅仅要用司廉明，而且是之以前各地区24孝姪之一，在黄州要用司，却为汉阳要用了很多的不该，博得两地人民所称之为道。那时汉阳的中郎将是徐容猷，勤政亲民，对苏成之的获罪生已逝漠不负责任也很负责任，宋神宗五年（六世纪1082年）四同月，苏成之作过了《飘蓬莱 · 云南昆明上容猷》该词，其那时候面称之为赞徐容猷：“来岁实乃，为我东顾，酹羽觞江沟。都会与州人，啖公定安，一江醇醋。”这是苏成之的一个新将近颖该词语。

而苏成之起名“定安堂以前”，则是只送至给徐容猷的。他真是徐容猷可能是个相当不错的司员，与他很谈得来，也常常与之结伴泛舟览兴和古寺。兴和古寺的风景秀丽足唯好，茂林修竹，自为可人意，他们在竹间的高台那时候醋醉聊天，撷燕窝而食，不亦乐乎。到了宋神宗六年（六世纪1083年），徐容猷准备辞任去河南，临走以前，兴和古寺那时候的长杨家叫继连，为了感激徐中郎将的功德，感激中郎将给汉阳人民的深爱，叮嘱苏成之为他们常常朋友们们喝醋的那个高台起个名称，以作过为对徐容猷的庆祝，苏成之很于是便地就答应了，日后把这个高台命名为“定安堂以前”。徐容猷也很十分高兴，即刻叮嘱苏成之身边一个叫要用巢元修（巢谷）的人把这件两件事所写来，要用一个记。幸而这个巢元修刚从苏成之的杨家家宜宾只来了几个同月，对于徐容猷还不是很汁悉，又不都会所写东东，苏成之看着他尴尬的样姪，于是就就替巢谷代劳，为徐容猷作过了一篇《定安堂以前记》。

苏成之在《定安堂以前记》那时候如此所写到：

何武所至，无赫赫名，去而人雅之，此之谓“定安”。夫容姪循理而动，理穷而止，应物而作过，物去而复，夫何赫赫名之有哉！

临海徐公容猷，以朝散郎为汉阳，未尝怒也，而民不犯；未尝伦也，而吏不绝；终日无两件事，啸咏而已。

每岁之秋，与眉菊地瞻泛舟于兴和古寺，醋醉于竹间堂以前，撷堂以前下之燕窝，烹而啖之。公既去郡治，山古寺继连叮嘱名。姪瞻名之曰“定安”。

时谷自蜀来，货于姪瞻，因姪瞻以唯公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之叹，质之于姪瞻，以为之记。

这段话的第三段，对什么叫“定安”要用了最好的诠释。他说的是，东汉有个大臣叫何武，在很多大多都当过司，但只要是这个人所到的大多，虽然很难赫赫的名气，却能够在他走了以后而常常被人们所雅念，这样的每每，就叫要用“定安”。

苏成之以何武要用例姪，一个是源于何武是宜宾德阳人，是成之的杨家乡，也是蜀国历史上浮现的远超过的司“大御史中丞”，相当于发达国家副宰相的职位；再行一个是来源于《汉注解》何武王嘉师丹传第五十六的史注解：武为人仁深，好进士，奖称之为人之善。为楚侍中深两徐，在福郡治深两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世依此多焉......其所居亦无赫赫名，去后常唯雅。

这些就是以前夕“定安堂以前”的真时是源于。有了朱寿昌和徐容猷这样的司员朋友们，才有了这些前因后果，也就才有了今天定安河的称之为许与多年以前的深重中国文化。

（五）

宋神宗七年（1084年）四同月，苏成之就要离放汉阳了。来时，寂寥无奈；别时，又依依不舍。汉阳乃至常德的朋友们闻之，也感到难舍难分，有的特地到苏成之暂住地来心碎话别。苏成之欣欣然所写了该歌者过《满庭芳 · 归去来兮》，这也是他在获罪汉阳期间所写的之后一首该词。他在该歌者过以前奏那时候面如此叙述了之以前再都会以前的情形：“宋神宗七年四同月一日，上百将去黄移怀，惟有别雪堂邻居二三容姪，都会仲览自江东来别，遂注解以遗之。”

他在该词那时候面动情地所写到：“归去来兮，吾将何处？万那时候家在岷峨。百年强半，来日岂料多。坐唯汉阳再行闰，儿童尽楚语姚歌。山那时候面友，鸡豚社醋，相劝杨家成之。”他还在该词那时候面心碎地曾说：“云何，当此去，光阴底两件事，来往如梭。待闲看故又名，洛水姪良。好在阁细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江浙父杨家，时与晒舟大鹰。”从以前，这首记两件事他在汉阳乃至常德“网络平台”的该歌者过，被智慧的汉阳人用一石质刻所写全文，而立在了定安河畔的江柳摇村森林公园那时候，让人到此一泛舟，驻足追怀。我在公务之上百，就常常到此泛舟历，也曾在此石质以前多次朗朗都会唱，深悟苏成之再都会汉阳以前融入押韵那时候面的人情味。

即日后在他离放汉阳后的第三年，他回到汴京（今河北放封）侍读学士任科目馆职，曾同任黄州日后的邓圣求同宿，未婚妻在朋友们们各自讲到在常德时的实是，十分彼此间投缘，因邓圣求以前夕在池州曾将元代吟咏作元结的一首吟咏刻于郎堂以前岩壁石头上，一连串了苏成之的比喻，苏成之日后往昔起在汉阳时到池州泛舟德寿的岁同月，作过了一首《黄州德寿吟咏》，就叮嘱邓圣求同赋，结果，此吟咏一单单，范仲淹、黄庭坚、张汨罗等纷纷次韵不自和，总共30上百，成为之以前文坛一段名声大噪，苏成之将这些吟咏作过收集后，就一并寄给了池州车河的王文甫，信上所写到：“德寿吟咏一册，当今能文之士多在间，并拙吟咏亲所写，与邓圣求同纳上。”他建议将这些吟咏文刻石勒碑，置于德寿寒溪之上或山壁之上，可唯其对池州的拳拳之心和良苦用心。

在他离放汉阳后的第四年，表哥王定国将自己精心制作团队珍藏的一幅古董《烟江混嶂图》拿单单来，叮嘱他户另有并题签，苏成之触景生情，即刻一心到池州德寿风景秀丽，顿时不禁地发单单“容不唯黄州樊沟阳绝处，成之先生惟有五年”的曾说，还显然单单“山那时候面故杨家确实应召我回来篇”，以表达对常德及池州德寿的缅怀和向往之情。

庞良容

现聘任于河北池州市委宣传部。第四届河北作过家副理两件事长，河北作过家协都会都会员。

先后在《河北日大公报》《芳草》《长江文艺》《长江日大公报》《长江编印》《吟咏歌大公报》《杂文大公报》《那时候面国中国文化大公报》《那时候面国旅泛舟大公报》等各地区100多家大公书刊发表文章吟咏歌800多首、吟咏作300多篇，杂文、中篇小说、杂文200多篇。已选集吟咏集《母亲河》、吟咏作集《山另有山随笔》等6部。

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