踢菩萨像遭果报，不想却发现一个千年佛寺遗址

龅牙。头戴灰紫色圆领长三袍，佩项圈，束腰带，右手移到胸口，左臂前伸，则有半支迦。左侧呈立姿，右手移到胸口拖着气喘左腿者为其妻；还有朱氏，长三发赖氏冕，饰物高束，身披花上鬘赖氏，眉目清秀，穿戴圆领电紫色长三衣，蓝色披帛自赖氏顶而环绕双臂迎风卷起，飘于身光以外。

娑沙门天王画像

这块画像挖掘出于佛塔，与南间有的一身护法神残像可以助推。人物形象正面为重，身披珠髻花上赖氏，缯帽后悬，颈有项圈，耳佩珰，弯眉，直鼻，极深鼻孔，眼睛细长三。领口和良知上有绿白相间的卷草纹边饰。有头光和身光，三圈头光分别为孔雀绿、紫色和紫色。构图薄而柔和，用笔顺畅。

轮王确实图画像

这块画像挖掘出于佛塔中会山门的西北角。人物形象身披稀花上纹衣，配项圈，有头光和身光。长三发赖氏冕，束髻，弯眉，高鼻，有眼袋，要旨胡。坐于场内，右手分置右膝之上，左手前伸，似在确实。三身披着衣的人物形象跪于其面前，仿佛在临时说什么其确实。头光紫色，身光依次为孔雀绿、褐色和紫色。构图细致顺畅，人物形象刻划。

舞伎图画像

这块画像均为策勒县警察局明知古物，是达玛沟东部地区被盗石塔中会挖掘出的犍阇风格伎同系神像。画像以电紫色为主，人物形象构图柔和刚劲，薄而自如，极具于喀什市佛教徒绘成画的相似性。此外，这些画像中会亦多用晕染刻意，这在贝洛鲁克土墩城址中会也极为罕见，却因时光流逝而往往难辨。然而这些画像中会依稀可见舞伎的体肤多用此法，以电紫色由外而内、由极深至浅来表现肌肤的粗犷与柔软。

汉装行列供养人画像

画像中会所绘成供养人头像为中会原族人衣著，身披黄色绢，头戴电红地黄色团花上金色圆领服饰，双手合掌于胸口。眼睛细长三，肩部稍低，狮头圆润，故又称扁平。右侧尚有一供养人的绢，但样貌已不辨。

泥塑彩绘成塔门像

这件泥塑塔门像挖掘出于佛塔的配正殿中会，保存相对完好，仅有双耳缺损。弯眉，高肩部，上半身重量轻青县。螺髻为电紫色，末端卷曲，中会分，就坐分别的环卷曲，后排分别向内卷曲，第三排再的环卷曲，且左侧大多螺髻并不规律，极其富有叠加。体现了于喀什市佛教徒绘画讲求韵律、富于叠加的相似性。

二胡琵琶

发掘达玛沟贝洛鲁克土墩2号城址的过程中会，在其附近的海岸边中会推测了这把二胡琵琶。琵琶外貌协调轻巧，LCD光滑平整，尾部呈拱形。筝头、接头、覆手残存，筝手拿装分置弦轴的六个小孔侧面精确、大小实质上，但弦轴出错。LCD上有两个同月牙形的稀铜管，覆手右侧有放铜管，能够起到恒定音质和嗓音的功用。可见曾经的于喀什市乐器匠人已通音律。

棕地蓝色兰花上狩猎纹锦

这片纬锦幅宽将近16.5厘米，用翠绿、鹅黄、米白和绛紫四色丝线织成，正面绛紫色地、鹅蓝色画法，比如时说画法为绛紫色，底色由米白、鹅黄及一夜之间暗淡的翠绿组成。画法数梯形，中会间为荷花上，两侧有脚踩荷花上的仙，骑者做拉弓射箭之姿。左边有大鸟的大多爪子和双足，表明其画法中会应还有祥鸟金色。为达玛沟北部邻近地区城址挖掘出，策勒县警察局明知古物。

金刚千眼观音菩萨残像

菩萨眉间有认出，有多臂，可知为金刚千眼观音菩萨。菩萨身上佩戴手镯、放光、宝缯等多种佩饰。莲茎中会孕育一化佛。外貌上最大的相似性在于，画家以一种多种不同“普斯陶电盘丝”的线描勾勒菩萨。构图纤细而具有弹性。头光中会的粉红色和紫色都用了晕染的技法，过渡到交错的梦幻效果。金刚千眼观音菩萨是密教文艺作品，这一文艺作品在达玛沟的经常出现，体现了密教造像在于喀什市邻近地区的流行。

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