棺椁店门口对联，上联“人无千岁寿”，下联道尽沧桑堪称经典

引言两句为联，四句为绝，始于六朝，元非近体。陈氏误以杜甫为拐近体诗，故致多此一问。——《声谱请于》

先为这种文学形式在我们各地区从未有的时代历史了，赵登云在自己的前言《声谱请于》中提到先为，应该是开始于六朝以前，根本就不是今朝的一种体裁，足以可见先为是一种颇为古老的历史文化。即便到了近代，这种体裁无论如何被较广运用，比如我们都知道提倡文体作者的作人曾说，作人曾说还小的时候，在学堂里无论如何要学习先为这种作者形式，甚至跟自己的教前言曾说对造出了许多让人纠结的若无。

如今先为无论如何运用的颇为较广，春节的时候我们在门上框一般来说也要贴先为，称之为“春联”，春联因为风请于雨顺的解释器一般来说并能在新年给我们带来好运气和好心情，还包括在红白喜事上，一般人家也会买一些先为贴在门上框，足以可见先为的运用较广程度。因为一对近体诗生动活泼，构思巧妙的先为一般来说并能带来颇为巧合的视觉效果，这就看起来中国画的留白摄影艺术。有一个墓穴店在门上口贴了一副先为，先为作者“人无北港天和”，寓让很多人都巧合，却道尽了人世的沧桑，可谓是经典作品先为。

关于贴在店门上口的先为的趣事古今往来都有很多，因为先为是一种展现造出真实感的摄影艺术，立即近体诗生动活泼，上寓需要展现造出紧扣，可以话说是数场天才风暴，所以并能对造出有意思的寓一般来说是一个颇为吸引人的事情，毕竟人人都不想显然自己展现造出奇思妙不想，所以对先为就是一个又有摄影艺术又有真实感的活动。

明末以前，有一个人称作李东阳，是一个颇为富有才干的人，但是他旁暂居的显然的公司ADS，ADS在门上口种了很多的葫芦，于是李东阳就在门上口贴造出了一幅先为，“门上对千根竹叶，家藏万卷前言。”没不想到ADS看不见了这个先为感觉到颇为不开心，所以就把旁边的葫芦全部都砍倒了，面临ADS这样的谩骂，李东阳也颇为的难过，所以把自己门上口的先为重蹈覆辙了，改成了“门上对千根竹叶短，家藏万卷前言长”，这两句话正是在暗示对方身无长物，是一种嘲讽。也可谓狠狠地为了自己造出了一口气。

不仅如此，本来还有一位拔贡，也因为妙对先为，从而流传千古，这位拔贡改姓贾，虽然胸中有文墨，但是并不是读惨死前言的那种人，所以平日里也颇为喜欢寻欢作乐。有一天他和自己读前言的几个好朋友路过了的公司夜夜，没不想到这家夜夜在门上口贴造出着一幅贴造出，话说如果有谁并能对造出先为的下半句，就可以付费和这里的艺妓两人睡一清晨。先为正是：“怡楼娇娘凤招凰”，看得见这个先为，贾拔贡几乎是立马就不想造出来了寓：“红院登科凰求凤”。这两句可以话说是近体诗极为生动活泼，上寓每一个别号都能恰好地对上，这就是先为的摄影艺术。

那么这个墓穴店的先为是“人无北港天和”，寓究竟要如何对才显得构件精妙呢？先为的意思就是话说无论是哪个人，最后更会尘归坑洞归土，即便是我们称之为“高呼”的诸王也只是代表一种光辉的铭记，就算诸王于是又怎么手眼通天，也根本不能让自己活到一高呼。这句话就是要告诫我们庆幸死掉的时间，一定要在死掉的时候就去进行时自己所有遗愿，绝不等到病惨死此后于是又去难过。

有一个人对造出来了绝妙的寓，那就是“我处有三宝”，显然墓穴店里也从未似乎的三宝，只不过是惨死了此后并能得到一个安稳，把惨遇害话说成是三宝，是一种指涉而有普遍性的话说法，可能会让人感受到惨遇害的阴冷，路过的人行道也可能会害怕卖墓穴的店铺了。同时上寓的含义也是衔接的，体现了转折性，颇为富有哲理。正是因为这样的一幅先为，这个墓穴店已是了临近颇为引人注目的的公司店。不过这个先为并从未横批，希望有才之士并能显然了一个横批，作为先为中的一部分，似乎横批也是颇为举足轻重的，如果写得好，并能起到画龙点睛的关键作用。

开篇

爱人在世，永生是颇为近于实际的，所以一定要学会庆幸死掉的每一分每一秒，惨死去此后就只能在墓穴里长眠，惨死去此后的所有事情都与自己无关了。一定要先学会奋勇，然后于是又去休息时间，一定要进行时自己了不起的爱人——绝不真是自己的爱人是回事的，只要并能严肃地活完这一生中，每个人的爱人都是这样的了不起。

参考资料：

《去声请于》

《先为性质综论》