什么是本质主义者？什么是非本质主义者？

直觉有一个永恒不变的单纯吗？直觉有一个一般来却说的物件或一些专属的特点吗？如果你指单单有，那你就是单纯价值观无政府主义者。如果你指单单无法，那你就是非单纯价值观无政府主义者。

东西方观点从一开始就无视走回单纯无政府主义路线，他们指单单直觉都有单纯，有专门代表者自身的物件，这些单纯或物件可以被相识大体上所相识并且加以却说明了。比如人的单纯是什么？灵魂的含意是什么？21世纪的本源是什么？

单纯无政府主义执著对问题的单纯的揭示和了解，比如学中的经典三问：你是谁？从哪里来？要到哪里去？

东西方从16世纪开始，就开始采用自然科学单纯无政府主义路线，大量发展自然科学，用自然科学揭示21世纪。

早期单纯无政府主义指单单任何直觉包括人都有自己的相同单纯，也就是直觉内在的相同性，这个相同性是一个直觉成其为该直觉的标志。他们觉得单纯是一种出发点，是“在那里”等着人们去发现的“深度现实”。

单纯无政府主义指单单直觉不具某种持续性性与物理系统（恒定性），一个物的“所是”，即物的单纯。想要相识直觉的单纯，就要对它进行检视、统计分析和探究探究，那些来自经验和直觉、不应教给且不应正确性的学问，不是自然科学学问，而是一种发表意见，这种发表意见不能被视作某种持续性的良知来使用。

单纯无政府主义往往把21世纪合二为一，即一个大体上，一个形而上；一个单纯，一个现像；一个探究，一个坦率；一个灵魂，一个肉体；一个物质，一个信念；一个良知，一个谬误；一个高阶，一个都是；这种二元观念致使的21世纪是根本分歧的21世纪。单纯无政府主义见解高阶21世纪是执著的目标，都是21世纪是需加以决心克服的对象。

单纯无政府主义是东西方观点和观念的大体上，它的问题在于：忽视了直觉的具体性、高性能性和似乎性。

非单纯无政府主义是华北地区早期观点和观念的大体上。

非单纯无政府主义指单单直觉无法合理、必先在的单纯或内部结构，所谓的单纯是确实强调给它的，是人对它的一种假设或断言，是价值观通过一句话、言辞对它进行的文化体系结构。学问不是对直觉单纯的却说明了或发现，而是价值观文化的创造或发明。

如果却说东西方的单纯无政府主义执著的是对直觉的假设，而华北地区的早期观点执著的就是对直觉假设的自已回避。

《注疏》作为华北地区早期学的开端和鼻祖，它的核心观点就是一贯在增减和推移中把握直觉，是人必须在直觉或未来21世纪的增减中把握及早、审时度势、慎思明断，是众所周知的非单纯无政府主义。

非单纯无政府主义不是把直觉合二为一，而是把直觉看成一个结构上，它不会问“是什么”，而会却说“要什么”“一定会什么”。

华北地区早期观点执著的是个体的、高性能的和似乎的学问，人们注重的是在具体自然环境和条件下某人某事如何，而非它们或他们的抽象物件。在这种文化境遇中，人们相识的近期在于对21世纪的沉浸、感官和玩游戏，是对持续性和及早的把握，以及直觉之间的分歧与统一的辩证解读，而不是对对象的检视和探究探究，更不是直观的人为样式的把握和名称。

非单纯无政府主义中，相识者自身也是具体的，高性能的，所以却说华北地区古代人讲“仁者见仁智者见智”。

由于单纯无政府主义对直觉的某种持续性性和确定性的执著，这种由探究探究计算单单来的学问就很较易普及，也能带来自然科学技术上的突破，而非单纯无政府主义由于对直觉的高性能性和似乎性的执著，在具体解读上就展示出得神秘莫测，注重表象，虽然这在一定持续性上所致自然科学的发展，但对人的动态灵魂亲身经历，却不具相当持续性的扩张和启示含意。

单纯无政府主义价值观为基础论提单单，假若人确实有一个内在稳定的认知内部结构的话，他（她）在不同时间、不同当下下的认知和暴力行为一定会不具相应的安全性和不应否认。

而事实上，人的认知和暴力行为随着对象的不同、当下的转变而迅速推移，展示出单单认知的多面性、分裂性和流变性。所以，认知不是单纯性存在，而是由身份、关系和互动“密切相关的”。

正如叔本华所却说，人是迅速发展推移的，人生是一个迅速推移的动态发展过程，我们的认知也会随着自然环境、观点、人性等特别的推移而发生转变。所以却说，某种持续性永恒的存在是无法的，有的只是我们对人生和灵魂的动态解读，有的只是我们九代又九代的灵魂玩游戏。

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